五大白衣 阿贊燙師公 古經粉必打

阿贊燙是現今法術界中首屈一指的白衣,其傳承,德行和法力均是無容置疑的,門下弟子無數,
當中不缺名流軍政皇室要員,師父製造的聖物靈驗無比,以人緣,提昇運氣法門見稱.

但當中最為人所共知的是早年有信眾遭鎗擊,但對方子彈卡住在手鎗無法射出的靈驗事件.

故阿贊燙師公在避事擋險的法門在東南亞法術領域一樣有極有名氣.
而早期的聖物更是東南亞一眾藏家追求的珍品.

關於必打傳說有也有不小,網主也沒法分辨真偽,比較多人說的是以下這個.
相傳必打是佛祖門下的一位弟子，名為" 拍馬哈格咋也立", 他聰敏非常,在相貌上與佛祖有幾分相似,長相極為俊朗, 所以到任何地方都受到善信熱誠的對待.更常有善信誤認他為佛祖,
但這些也做成他在修行上的障礙, 部份的師兄弟出現了很多閒言閒語,
有些女善信因為他俊朗的外表而加以款待，被外間說他與女子有染犯下佛門重戒,

"拍馬哈格咋也立"有見及此, 便利用神通將容貌變得醜陋、身材變成矮小、肥胖，
這也是現今有稱為"善加財"佛像的法相，
但這都不能令善信們改變對他的熱誠態度，所以他唯有便將眼長期合上，
不理會別人對他的態度及閒言,只一心修行,因此有"拍必打"的俗稱.

回到正題,先介紹一下這面必打.
此必打是阿贊燙於佛歷2554年依照古法本所示已開光製造.
以７間有名寺廟的聖土和１０８種人緣花花粉
再加入了其恩師阿贊聽在多年前開光的舊粉牌及阿贊沖留下的古經粉製成.
經阿贊燙師公長時間開光和反覆加持.

佩帶必打佛可催旺財運,避開危險等功效,
在工作時容易受上司賞識,而做事比較心散的朋友則能變得更有集中力.

下圖是師公在當年開光製作的時候所用上的舊粉牌,一名近身弟子所拍下的極珍貴圖片.

師傅表示此必打如誠心佩帶，每日堅持唸誦心咒及多做善事,做任何事情必定事半功倍.

柬泰人緣法門白衣 阿贊碰 魯士確撇(灣計矴版本)

此魯士確撇(灣計矴版本)是師傅在今年的拜師法會當中特意為一些從事演藝行業及零售行業的弟子所製作的魯士確撇,


材料以師傅親自開光製作的魯士經粉 7間寺廟聖土 貝葉古經灰等,

些版本特別加入了大量的人緣植物 灣訂碇來製作此魯士確撇,


在壓模後放在法壇中,以柬埔寨古法開光2年,在今年的拜師法會作最後的加持,令其力量完滿,才開放給弟子供請.

問到師傅為何會用到上大量的灣計矴的時候,

師傅表示因灣計矴相傳是一種動物和昆蟲都喜歡在他附近居住,有著所有的人也喜歡親近你的緣起.

令一些從事演藝行業及零售行業的弟子工作機會大增.

此魯士確撇能使佩戴者得到吉祥的祝福,在職場上能順心如意地向上發展,拓展人脈,財運有所改善,名氣及運氣持續上昇,
並為佩帶者帶來一切的保護.

此魯士確撇雖有數個版本,因材料所限,全期也不多於108面.

柬泰人緣法門白衣 阿贊碰 魯士確撇(修法者靈骨版本)

阿贊碰是現泰國五大白衣之一，阿贊燙的首席第子之一,

曾接受阿贊碰施法的信眾,均異口同聲地讚嘆師傅的靈驗法力,
並十分鐘愛其製作的聖物,效果明顯而持久,且如法而不粗製.
故此,在泰國也有不小藝人模特兒等,都會親自前往阿贊碰家中祈求師父加持,希望解決生活上林林總總的問題.

在此先介紹一下阿質碰師傅的的魯士法門傳承:
師傅年青時代在柬埔寨跟隨當地法師學習過古老的魯士法門,
阿贊燙把阿贊聽師公及龍婆笨大師的魯士法門教授給阿贊碰,
所以師父製造的魯士靈驗無比,有很多善信佩帶過後都發生不少神跡．

此魯士確撇是師傅在一次禪定中得到魯仕確撇的指示,要求師傅製作一批魯仕聖物,
然後師傅就在"魯仕確撇"所指定的日子當中,
親自製作此魯士確撇,材料更以7間寺廟聖土 古經灰 師傅親自製作的魯士經粉 多種幾近絕跡的灣(人緣植物)及修法者的靈骨等製成,
當中就以師傅在柬埔寨苦行時找的修法者靈骨最為珍貴!

在古時,修法者靈骨視為十分神聖的寶物,師傅在柬埔寨苦行時,
於禪定期間得到該區的地仙指引,在山洞中發現一副上百年的人骨,
及一些唸珠和古舊的法器,阿贊碰入定嘗試與之溝通時,
得知其是在此修行路士法門的老前輩.
在得其同意後,就作儀式供請回法壇,制作聖物以流芳後世,廣積助人功德！

再以柬埔寨古法開光2年,在今年的拜師法會作最後的加持,令其力量完滿,才開放給弟子供請.

魯士確撇相傳是一位掌管名氣及財富的天神,
同時,配合多種神聖珍貴的材料下,
此魯士確撇能使佩戴者得到吉祥的祝福,在職場上能順心如意地向上發展,
財運有所改善,名氣及運氣持續上昇,
並為佩帶者帶來一切的保護.

佩帶這尊魯士確撇對提高名聲 催旺財運 提升運氣,令邪靈不敢接近 增加靈感 成願轉運的力量.

東北三聖 龍婆烈 2534年 子彈鉛拉胡食小人天神

龍婆烈師傅是在素林府的聖僧,在當地與龍婆孔 (屈辟吐里)齊名的聖僧,在當地素有東北三聖 的美譽,

 上圖為龍婆烈師傅的聖容


師傅以精通多種古老心法製作聖物,當中以招財 轉運方面最為人所共知,
早年因製作的聖物曾瘋魔星,馬,泰等地,因靈驗事跡不斷,而導致師傅所製作的聖物價格不斷上升,
這次介紹的是龍婆烈師傅在2534年以子彈鉛製作的拉胡天神,

此拉胡天神法物材質以師傅親自加持符片及子彈鉛(即彈頭內的鉛)的鑄造而成,
在當地的法師相信,以子彈來製作聖物,能增強聖物的避險能力.

再在法壇中以繁複秘傳的法本反覆為其加持,
唯現今沿用此繁複古法來開光的師傅在泰國可算是絕無僅有!


拉胡天神具強大的轉運能友,同時能迥遮因星宿太歲轉變而帶來的影響,
對刑沖/犯太歲者有良好的保護作用，
衪是吸霉運的高手,以擋小人 避官非 防鬼邪而聞名天下.
而師傅的拉胡天神法物如配合師傅經文頌唸配戴,更有把不好的事物遠離佩帶者的靈異效力.

細說"人緣油" 上篇

"人緣油"這一類法物在坊間上有很多不同的"使用方式",

到底人緣油的正確使用方式是什麼?
或是在使用方式是有什麼需要注意的地方,各位對"人緣油"有興趣的朋友請細心閱讀.

1:Q:人緣油是怎樣製作?

A:根據網主在拜訪多位白衣法師的口中得知,"人緣油"的製作方法是把多種灣(人緣植物)製煉成油,再經繁複的古法開光,直至師傅認為完滿後,才能開放給善信供請.


2)Q: 如何使用"人緣油"?

A:一般來說"人緣油"法物大部份都是塗在用者使用者的"面部"(例如:額頭,眉心,唇邊,耳背等等),而大多數的人緣油是需要配合經文來便用,才可發揮其法物的最佳效果,

但基於每位師傅製作人緣油的法門不一,所以一切的使用方式應以製作師傅的教授的方式為準.

3)Q: 有一些"人緣油"塗在自己身上後與伴侶或心儀對象見面,對方真的會變得喜歡自己嗎?

A:那就要取決於人緣油內的材料,據網主的經驗,有關異性緣或姻緣方面的人緣油,
較常見的是以"灣墮燙"(這種植物在製練後會一種特殊的香氣,取其特殊的香氣配有關姻緣和合的經文發揮效果)和
"灣稍弄"(鳥類喜歡用來築巢的植物,取其和合之意)這兩種植物來開光祭煉,

當然不止上述的二種人緣植物,還有其他的灣(人緣植物)如:
灣計釘(相傳動物和昆蟲都喜歡在他附近居住,有著所有的人也喜歡親近你的緣起)
灣嫁法 (一種由生長至死亡也是纏繞在一起的法科植物,有著永不分離的寓意),但此植物早已因城市開發的關係,導致在泰國當地幾近絕跡.
網主在東北部一帶的白衣法師口中得知,現在只有小量生長在東北部一帶及柬埔寨等地才會有.

根據過往客戶在使用後,此類以"灣墮燙" 及 "灣稍弄"在異性緣或姻緣方面有著相當高的評價,當然製作該類法物的法師也是相當重要的一部分.

4)Q:如果我已經和伴侶分開,而且已經不能再見面,那麼我使用"人緣油"還會有效果嗎?

A:以網主的經驗和對法物的認知水平來說,因絕大多部分的"人緣油"的法物都是以其本身的修法者的經文符咒及氣味來產生效果,
因使用者已經不能和伴侶見面的原故,"人緣油"在這類情況下的確難以發揮效果,這亦是"人緣油"的唯一短處.

上圖為網主較早時前往泰國拜訪 泰柬人緣法門白衣-阿贊碰近身修法弟子的家中,

該名弟子為師傅準備製作人緣油的材料,當中有大部分是阿贊碰的師傅在早年在柬埔寨一帶修行時搜尋到的珍貴材料,當中部分是阿贊碰的師傅留給他的材料及一部分的製成品.

下文再續,多謝收看.

泰柬人緣法白衣－阿贊碰法駕香港

泰柬人緣法白衣－阿贊碰法駕香港
阿贊碰現年五十多歲，現居終於泰國的白衣，
師父曾喝隨多位名聲顯赫的白衣法師和柬埔寨降頭師修習不同的古老符咒法門，
阿贊碰師傅亦擅長很多不同的古老人緣法（傳承自阿贊他永），姻緣和合法門（柬埔寨老秘法），
禪定和刺符法門（阿贊碰的刺符法門是（傳承自泰國首席刺符白衣阿贊燙），在泰國當地從事娛樂，
演藝行業人士也特別喜歡前往拜訪，祈求改善生活上的種種問題．
師傅將抽出數天檔期來港傳法，
阿贊碰師傅將於十二月九日－十二日前往香港傳法，
阿贊碰師傅將有以下法事來幫助信眾，有志修習泰國人緣法門的同修，敬請留意．

１．貼金招財人緣法（泰國法術中最常見的一種人緣法事，由修法者把金箔貼上信眾身上後，祈請天神加持和頌唸人緣經文，令信眾的人緣得到改善）

２．柬埔寨人緣金面法門（納喇燙－從宇面直譯有金面之意，阿贊碰師傅以傳承自泰南愛神法門聖僧龍婆打大師的人緣金面法門，有幫助信眾加持人緣，異性緣催旺姻緣運的加持力，令信眾身邊的異性都會變得喜歡親近帶助緣）

３．魯士灌頂過法（阿贊碰師傅是一位可於禪境中與魯士祖師溝通的白衣法師，師傅會以咒術祈請魯士降神到自己的身體為信眾灌頂加持，有幫助信眾提升運氣，催旺人緣，開悟思維，使容易記得所學的經文，加強持咒時的加持力．）

４．白布起運（此種法事是泰國常見的起運法事，以白布蓋著信眾頌唸佛經文為信眾提升運氣，人緣，財運，遮止鬼靈，星宿轉變，時艱帶來的傷害）

５．刺符（阿贊碰師傅的刺符法門是傳承自泰國首席刺符白衣阿贊燙的刺符法門，所有符咒，天神符圖都是一代一代傳承下來的法門，而非商業化（沒有該傳承）的紋身式產物）

６．靈嬰迥向（迥向超渡給被墮胎打掉的嬰靈，幫助信眾阻隔嬰靈的侵害）

７．柬埔寨愛情和合法門（名額三位，請提早預約）

微信:Leahks
WHATSAPP:852-9444 4986

什麼是"天龍八部"?

也許各位網友,聽到後學說起"天龍八部"這個名稱,
大多數的朋友第一時間也可能會聯想起金庸先生所寫的那本武俠小說吧.
但今天網主要談的可不是武俠小說,
而是在多部佛教經書中所提及到的"天龍八部",
到底"天龍八部"當中有什麼,他們在佛教中擔當什麼角色,今天就讓網主簡單為大家介紹一下.



天龍八部，是佛教概念，指佛教護法隊伍中以＜天＞、＜龍＞為首的八種神話種族。

包含天眾、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩呼羅迦八類佛教的護法神。此八種神話種族以「天眾」和「龍眾」為首，故稱「天龍八部」，又稱龍神八部、八部鬼神、八部眾等。

１.「天」就是天神，護法『二十諸天』中的大梵天，帝釋天，四大天王，韋馱天等即是。帝釋天是眾天神的領袖。「天」，指梵天、帝釋天、四天王等天神

２.龍眾佛經上說有無數龍王，專管興雲降雨，眾龍王中有婆竭羅龍最出名，因牠的女兒就是後成佛的龍女。

３.夜叉,佛教謂一種捷疾勇健會傷害人的鬼。雜寶藏經：龍王夫婦及諸眷屬生敬信心，盡受五戒，並夜叉眾亦受五戒。亦作藥叉。

４.乾闥婆,意思是香神，又是樂神。
本是婆羅門教崇拜的一群神，是服侍帝釋天的樂神之一，
多達六千多位，身上發出濃烈的香氣。

5.阿修羅

意思是無端，容貌醜陋之意，阿修羅男的極醜，女的是絕色佳人。阿修羅王常常和帝釋天戰鬥，因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而無美女，相互妒忌搶奪，相互爭戰。人們把他們爭戰的戰場叫「修羅場」。

6.迦樓羅是金鳥神，有卵生、胎生、濕生、化生等四種，兩支翅膀張開有336萬里！因業報的關係，以龍為食，一天可吃一龍王和五百條小龍，到命終時諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為他一生以龍（大毒蛇）為食物，體內毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。

7.緊那羅是帝釋天的樂神之一，乾闥婆專奏俗樂，而緊那羅專門演奏法樂。此神形貌似人，然頂有一角，人見而起疑，故譯為疑人、疑神，又名「人非人」，又稱天伎神、歌神。

8.摩呼羅迦 是大蟒神。人身蛇頭。 有一說法，相對於龍眾，摩呼羅迦又稱為「地龍」。

佛牌的由來?

近年在香港及中國大陸一帶越來越多人開始在頸上帶上不同類型的佛牌聖物,但"佛牌"的緣起又是什麼的一回事?
網主今天就為各方網友解說一下吧.


南傳巴利三藏裡,從沒有關僧人可制造佛牌一類聖物的"法門",
那到底這類護身符是從何以來的?

說實話南傳上座部僧人制作佛牌這類護身符,
在某程度上是有不合乎上座部原始經典教義的,
為何調最能保存佛陀像時代風貌的上座部，
在原始經典裡完全沒有記載佛陀有說過制造"佛牌"的法，但佛牌在泰國卻大行其道?

到底佛牌合乎正統佛法與否?

其實佛牌制作的法門並非來自佛教,
而是當年佛陀得道後四處傳法吸引了不少婆羅門和魯士(瑜伽先知)歸依佛陀門下，
而當時這些婆羅門和魯士本身已修煉不同的法門，亦擁有不同的神通力量,
能用咒語法術控制驅使鬼靈替其辦事，這些婆羅門和魯士歸依佛法加入僧伽後,
授戒於佛陀不能再用神通驅使鬼靈替其做害人的事，
只準保留能幫助人的法門，結果這些幫人的法術結合佛法流傳下去，
當佛教南傳，這類原自印度的法術亦傳到泰國，
而當時在泰國本土有部份巫師是學習雲南一帶的蠱降邪術，
之後又歸依佛門，繼而又將這類法術去惡留善，
這種巫術又再混合原有已"添加的佛法"就此流傳下來，演變成泰國現在充滿神密色彩的上座部了。

阿贊佩(阿贊神尼) 姻緣咩巴女神

阿贊佩師傅現年約五十多歲,年輕時跟隨多位在當時以和合法門有名的大師,

修習不同的男女和合降及姻緣法門等等.

阿贊佩大師居於泰國東北部的地區,師傅居住的村莊非常佩遠,但每一天天還未亮,

就已有來自五湖四海的善信在門外等候,希望得到大師的加持改善感情問題.

因為有很多善信得到師傅的加持作法後,在姻緣運和人緣上都得到很大的幫助,因此當地的善信都會稱大師為"阿贊神尼".

(*神尼一詞有著異性緣,姻緣和合的意思)

這一尊姻緣咩巴女神師傅以一名女性的棺材釘及符片等鑄成金身,再加入為情自殺的女性屍油.

 

特殊部位的屍肉和寫滿姻緣和合法咒的符通,再祈請咩巴女神降神一同開光加持一年,全數只製造不多於十件.

問到師傅為何要用上女性的棺材釘及用上特殊部位的屍肉的時候,

師傅則解釋:[在法科上來說,一般的棺材釘都有辟邪的力量,

而打在女生棺木上的棺材釘,都可以被製造成鎖心的聖物.]

致於問到為何要用上"特殊部位的屍肉"時,

師傅則解釋:[人類的生命就是從此開始,每個人都是來自這里.亦是有著重生,新開始及新希望的緣起.]

說到這裡相信大家也會知道該"特殊部位"到底是什麼部位了吧.

而所有的陰性材料也是其法門傳承所需要用到,邪惡與否,則看使用者的心態,而不是選擇聖物的門檻.

咩巴女神為開腳蹲坐法相的女地仙.

其獨特之處是能增加自身魅力,令佩帶者容易受到大眾的愛戴,

也能令伴侶專一,對吸引異性及發展新的姻緣尤其有效.

泰國五大白衣 阿贊燙師公 魯士那洛

阿贊燙師公 師承傳奇白衣法師阿贊聽勇嘛喇的魯仕法門,

(*阿贊聽師公將會在未來時間再作介紹)

是現今在泰國最古老而完整魯仕法門之一,

師公從不接受物質生活,

任何途徑所得既供養都會用作興建寺廟,也證明了其德行.

魯仕那洛亦是阿贊燙師公的僮身之一.

此聖物是以古舊聖銅,符片及古舊金屬牌等材料鑄成的魯士那洛小立尊．

在鑄模後放在法壇開光長達三年,在最近的法會當中才開放小部分給善信供請,

其原因是有很多都給近身的修法弟子供請了= =

至於普通的善信能否佩帶,對一般人有什麼作用？

普通善信佩帶魯仕,可令佩帶者思維清晰,增強靈感,昇運,增加收入等的效力

令一切的黑法邪靈不能侵害,在成願方面更加是一流的天神.(需配合經文)

對於修法者而言,則是希望得到魯仕的加持,能在修行上得到提升.

下圖為阿贊燙師公的聖容

古巴SUBIN /熟便 早期冷問撐(大象精液)姻緣坤平

此坤平聖物是師傅在早期發心的成名作品之一,

當年師傅冷問撐(大象精液)坤平 是和"碌葛派判濕"及"黑白無常"齊名的好聖物,

          

此坤平用冷問撐(大象精液),碰派經粉,人緣符粉 108種彎(人緣植物)及不公開的陰性材料等,

也許有些剛認識陰牌的同好不知道冷問撐加入聖物當中有什麼用,

在古時的法師相信發情時的大象有著非常強的交配能力, 

大象的精液也會發出一種強烈的去吸引異性,因此古代的法師就利用大象的精液去製作聖物,

在當時有幸請到此冷問撐坤平的朋友就會知道,

此坤平在姻緣 異性緣 人緣及財運等多方面有所幫助,

但就以姻緣及異性緣方面的效果最為強烈,效力不是現在的爛面系列可比.

其原因是師傅在早年找來多位不同的師傅為其開光,

以 阿贊咑 阿贊濕 阿贊當 阿贊萊 古巴灣這5位陰法高手,

這個開光團也有參與阿贊明師父和古巴湯木尼的早期製造,

因其材料有限,所以當年製作量不多,時至今日在星馬泰等地更加是一件難求,故出現了不少仿制品,

從牌身也能看到有著歲月的痕跡.

當中也有不法商人制作所謂的特別版,請各位同好要小心選擇.

和合鬼師 阿贊屬運 姻緣合和美人魚地仙

阿贊淑運精於製造姻緣和合聖物,在泰國東北部一帶無人不識.

師傅製造聖物的風格跟其恩師的如出一切,量少用心不商業,

這一尊姻緣美人魚是阿贊淑運早年的作品.

 
相傳美人魚是猴神哈路曼的妻子是掌管愛情及姻緣的地仙,
 
師傅早年曾到泰北一帶跟隨阿贊烈翁(阿贊烈翁相傳掌握此套法門的古老法本)並學習此法門,

以多種不同的姻緣符粉,墓土,骨灰,符通,和合燕通製成.
 
再於禪房中不停反覆開光加持108天以至力量完滿
 
師傅表示美人魚可增加愛情運,令伴侶減少爭執磨擦,不讓第三者破壞.

柬泰人緣法門白衣法師 阿贊碰 古法魯士打肺

阿贊碰大師是泰國五大白衣之一 阿贊燙大師的大弟子,

師傅在年青時曾苦修禪定法門,並在禪定中得到傳承的陰師(即已往生的法師)修得多種秘術,

及後到柬埔寨一帶學習幾近失傳的古老法術.

回到泰國後深居簡出苦研各種古法門,由於師傅的法門獨特,

修行高深,故所推出的聖物皆獲得大多數善信弟子極佳的好評.

阿贊碰大師精於各種秘術,而以古法製作的魯士也是師傅的擅長的範疇之一,

大多數的朋友也知道一般的魯士有著啟吾思維及有助修法的強大效力外,

其實魯士先師亦有提昇運氣 招來財富 及 成願神效.



此魯士打肺以七碼頭泥 七個富裕人家的山頭中墳土

魯士骨灰及師傅親自製作的人緣經粉 等多種材料製作,

由上至開光下至取材至壓模,皆由師傅親自製作,絕不交由弟子製作.

阿贊碰師傅放在法壇中,以古老的魯士法門開光一年多,

因法門所限,此古法魯士打肺全數不多於49面.



此魯士打肺能帶來極佳的招來財富及成願效力,也令佩帶者處處受人賞識,貴人扶助,

師傅表示如每日唸誦咒語更能帶來更佳的人緣和避開不如意事的效力.

泰國五大白衣之一 阿贊燙師公 60歲生日法會自身牌

 

阿贊燙師公在上年的生日法會上給近身修法弟子供請的自身聖物,

這塊自身牌據師公的近身修法弟子表示於2年多前已開光製造準備.

材料以大量古老佛牌碎,七種人緣經粉,師公聖髮和阿贊仲大師及阿贊廳大師留下的經粉製成.

一直放在法壇中開光加持,再在法會當天請來多位著名法師高僧前來參與最後的加持,

當日遠致大城府的法師高僧都有來參與,

全數只製造60塊弟子版本. 

這枚自身雖然欠缺了現今七彩繽紛的表裝,但有著古老的法脈傳承加持.

能令佩帶的善信在工作上及其他的領域上更進一步.

泰國五大白衣之一 阿贊燙 自身牌 (經粉香灰版)

阿贊燙師公早年為籌建屈破烈滅寺以開光製造的自身牌,
師傅用早期阿贊聽師公留下的特別經粉.屈破烈滅寺的香灰
寺廟大殿前的聖土和自己的頭髮製造牌身,
開光當日亦請來屈破烈滅寺的高僧一同開光加持
根據師公的弟子說,這自身牌師傅用了阿贊聽師公一種非常特別的經粉製造
這種經粉是阿贊聽師公在禪定中天神授予法門製造的,
背後的符印是阿贊燙的傳承法印,

阿贊燙師公的聖物如對佛牌有所認知的朋友也會知道師公所製作的佛牌聖物,
是跟著法本上的傳承去製做及進行開光,
加上師傅有著良好的德行,
所以師父的法術和佛牌聖物特別靈驗,
也能在短期內幫善信們改善生活, 口碑有目共睹.