馬賊和尚 龍婆捨Dum 自身聖物

開光師傅：龍婆捨Dum
開光年份：佛歷2545
佛牌功效：增加人緣，財運，求事成願，防止邪靈黑法侵害，避開麻煩事非，提升運氣

佛牌材料：九間寺廟金屬，符片，古老法器

聖物簡介：當年泰國協助日本侵略很多人民不滿當時的泰國首相參與侵略行為，紛紛發起抵制日本行動，當中最為著名的便是當時有三位馬賊以隱身法術搶劫日本軍糧幫助窮人的事跡，令日本人聞風喪膽後來泰國首相要求當時是泰國警察總長的阿贊坤潘捉拿他們，阿贊坤潘曾在屈求呵寺學習各種古老法術但亦無法捕捉三位馬賊歷時多年至日本戰敗和泰國軍事獨裁首相下台後，三位馬賊亦出家為僧當中的大哥便是龍婆捨Dum大師，阿贊坤潘曾在其回憶錄中讚揚這三位馬賊的非凡本領。

三位大師出家後一生致力為泰國服務，把當年在日本人手上搶得的黃金全數用作興建學校，醫院，孤兒院等民生設施在當地非常受人民愛戴，早年阿贊坤潘開光聖物的法會亦會邀請三位大師主持開光，近年曾在星馬泰等人非常火紅的飛天符通亦是由龍婆捨Dum 大師製造，龍婆捨Dum精通很多泰緬等地的古老法術，當中以老虎法門和隱身法門最為聞名，故非常多人想拜入門下，但龍婆捨Dum收徒非常嚴謹，故門下弟子不多，當中以阿贊礦，龍婆免最為人熟知。

這一面一期自身牌以九種寺廟金屬，符片，古老法器等材料製成，在大稍哈佛日邀請多位高僧一同開光加持，加入了大量師傅秘傳的古老法門，一共舉行了７天大法會為其開光，當日師傅唸經時所有佛牌均自行漂浮致半空，當時泰國多份報張刊登了照片，令龍婆捨Dum名震一時.

上圖為龍婆捨DUM 的聖容

泰柬人緣白衣法師 阿贊碰 4月傳法留影 上

泰柬人緣白衣法師 阿贊碰師傅在較早時間來港傳法時留影



師傅每日為善信進行法時前必須先做早晚課（術悶）禮佛請神，祈請顧巴阿贊（師公師傅）下來加持，師傅說他的加持力來自歷代祖師，和嚴守五戒，試問現今有多少穿上白衣的白衣法師能說出自己法脈傳承？

就算在晚間，當師傅在酒店中準備休息前也堅持做晚課禮佛，單是這一點已令在下十分拜服。

阿贊碰師傅為善信進三十金-喇啦燙金面人緣法事，

師傅會在善信的手臂，喉，背，舌頭及重要部位等位置貼上金簿 (重要部位由善信自己貼)，

問及師傅為何是三十二金而不是64金或是108金的時候,

師傅則答道：在佛經當中說，人由地水火風這４種元素組合（即Ｎak,Ｍa,Ｐark,Ｔak) ，

地是代表皮肉筋骨，水是代表涕唾小便，火是體溫，而最後風是表代人的呼吸，

每種元素亦分為８個分身，人身上共有３２個，

所以把３２片金簿貼在善信身上,就等於３２個分身也有貼上金薄就以經足夠。


師傅之後再配合祈請金面人緣天神 喇啦燙經文和人緣法油把純金溶入身體以達到提升異性緣，人緣，貴人運，提昇運氣及成願的效力。

上圖為阿贊碰師傅為善信作＜辦實觀＞白布起運法事，

在泰國法術傳統中，白布起運法事有象徵起死回生的意思，像泰國的葬禮一樣蓋上白布，

代表今世已死，再配合古老的經咒和儀軌，把一切黑運，

冤親債主，仇敵帶走，一切也重生再來，令信眾把不好的事和運氣像死亡一樣帶走，

隨後再做“重生“的儀軌，令好的事情降臨和提升運氣。

魯仕天神灌頂法事：魯仕天神為符咒法術的祖師，亦是修法者、白衣法師、修法僧侶的祖師，

灌頂法直接由師父祈請祖師降神過法加持，有助短時間內提升自身運氣、人緣、啟悟思維、

迴遮黑法傷害、常得祖師幫助解決生活上的問題。

而這套法事是傳承著上世紀五十年代泰國傳奇白衣法師－阿贊廳運嘛啦師公的古老魯士灌頂，

而這一套法門是在現今泰國最古老完整魯士法門。

看到這裡，大家可能不禁會問：

阿贊碰師傅現年也是五十多歲，而阿贊廳師公早在２０多年前已經圓寂，為何師傅會懂得這個古老法門呢？

原因是因阿贊碰師傅在當年拜入阿贊燙師公的門下學習刺符的原故，

而阿贊燙師公也有向阿贊碰師傅教授這套古法魯士灌頂，所以阿贊碰師傅也傳承著這套古老法門。

所有的＜符咒法術＞和＜佛牌聖物＞，如果沒有經由師傅真正的傳承過給徒弟，
沒有一代一代如法傳承下來，那即失去了師公師傅＜法脈＞傳承的加持力。
試問這樣去為善信做法事，那會有效力…

下回再續，多謝收看。

什麼是神通?

也許有很多朋友經常會聽到一些中介人經常會說 

例如:某某師傅具有"神通".但是"神通"到底是什麼一回事?

又是不是所有的龍婆阿贊及其他修法者也會具有神通?

也有不小的朋友可能會在想,到底是不是有"神通"這一回事?

現在讓後學簡單說明一下.


神通,又譯為神力、通力、通，為佛教術語，指因禪定力而得到的超越凡人神秘力量。

這個名詞出現在多部佛經中，

例如《大薩遮尼乾子所說經》、《楞嚴經》等等也有出現.


佛教的神通

在佛經的分類中，主要涵蓋有六種，前五者是可以由世間禪定所得的，唯獨漏盡通必須以得到佛的智慧（般若）方才能得到：

天眼通：能見極遠方事物，或能透視障礙物（例如：牆之類的東西）或身體；不受光源明暗影響. 

簡單點說此神通可理解為"千里眼".


天耳通：能聽極遠方音聲，包括言語等；或能跨過障礙物聽到聲音（例如：密室中與人交談）

此神通多給人們理解為"順風耳".


神足通：又稱「如意通」或「神境通」，指的是能在六塵境界中變現自在、飛行自在、轉變自在的神通，能隨心遊歷極遠處，或過去、現在、未來三世，不受時空限制.

可理解為"瞬間移動".

宿命通：能知眾生的過去宿業，知道現時或未來受報的來由。

他心通：能知眾生心念造作.能看穿人們心中的所想,又或是看到心中的煩惱所在.

此神通多給人們理解為"心靈感應".

漏盡通：指的是斷惑究竟後所得之神通。

「漏」即煩惱；能破除執著煩惱，脫離輪迴，意指修行證阿羅漢果.

六道眾生如天、人、鬼神等，因世間禪定或者與生俱有，或多或少有前五通，然而能力亦有淺深小大之別；天魔也具有五種神通，得以變現種種奇境。然而第六通──漏盡通，唯有依經教原理破除煩惱者方能證得。


《楞嚴經》中提到在修定的過程中可能會遇到種種奇境，或許是隨禪定功夫（定功）深入而漸得的神通，但若執著求神通或歡喜於得神通，則容易受魔引誘而入魔道.

在此經書中就說明了"神通"雖然透過長時間的禪定來開通的,

所謂"觀心念處有成就可以同時分身十方",但首要的條件是持五戒，因為佛陀說持戒清靜心有力,

在佛經中有一些外道修行人,都有神通,但具原因是他們都有持戒.

試問一些像明星般經常周遊列國去賺取金錢去滿足自己慾望的所謂和尚或白衣法師,那有時間在禪定?

那有時間去修行,那有何來神通?

這個是很值得大家去三思的問題.

泰柬人緣法白衣－阿贊碰法駕香港

泰柬人緣法白衣－阿贊碰法駕香港
阿贊碰現年五十多歲，現居終於泰國的白衣，
師父曾喝隨多位名聲顯赫的白衣法師和柬埔寨降頭師修習不同的古老符咒法門，
阿贊碰師傅亦擅長很多不同的古老人緣法（傳承自阿贊他永），姻緣和合法門（柬埔寨老秘法），
禪定和刺符法門（阿贊碰的刺符法門是（傳承自泰國首席刺符白衣阿贊燙），在泰國當地從事娛樂，
演藝行業人士也特別喜歡前往拜訪，祈求改善生活上的種種問題．
師傅將抽出數天檔期來港傳法，
阿贊碰師傅將於十二月九日－十二日前往香港傳法，
阿贊碰師傅將有以下法事來幫助信眾，有志修習泰國人緣法門的同修，敬請留意．

１．貼金招財人緣法（泰國法術中最常見的一種人緣法事，由修法者把金箔貼上信眾身上後，祈請天神加持和頌唸人緣經文，令信眾的人緣得到改善）

２．柬埔寨人緣金面法門（納喇燙－從宇面直譯有金面之意，阿贊碰師傅以傳承自泰南愛神法門聖僧龍婆打大師的人緣金面法門，有幫助信眾加持人緣，異性緣催旺姻緣運的加持力，令信眾身邊的異性都會變得喜歡親近帶助緣）

３．魯士灌頂過法（阿贊碰師傅是一位可於禪境中與魯士祖師溝通的白衣法師，師傅會以咒術祈請魯士降神到自己的身體為信眾灌頂加持，有幫助信眾提升運氣，催旺人緣，開悟思維，使容易記得所學的經文，加強持咒時的加持力．）

４．白布起運（此種法事是泰國常見的起運法事，以白布蓋著信眾頌唸佛經文為信眾提升運氣，人緣，財運，遮止鬼靈，星宿轉變，時艱帶來的傷害）

５．刺符（阿贊碰師傅的刺符法門是傳承自泰國首席刺符白衣阿贊燙的刺符法門，所有符咒，天神符圖都是一代一代傳承下來的法門，而非商業化（沒有該傳承）的紋身式產物）

６．靈嬰迥向（迥向超渡給被墮胎打掉的嬰靈，幫助信眾阻隔嬰靈的侵害）

７．柬埔寨愛情和合法門（名額三位，請提早預約）

微信:Leahks
WHATSAPP:852-9444 4986

佛牌的由來?

近年在香港及中國大陸一帶越來越多人開始在頸上帶上不同類型的佛牌聖物,但"佛牌"的緣起又是什麼的一回事?
網主今天就為各方網友解說一下吧.


南傳巴利三藏裡,從沒有關僧人可制造佛牌一類聖物的"法門",
那到底這類護身符是從何以來的?

說實話南傳上座部僧人制作佛牌這類護身符,
在某程度上是有不合乎上座部原始經典教義的,
為何調最能保存佛陀像時代風貌的上座部，
在原始經典裡完全沒有記載佛陀有說過制造"佛牌"的法，但佛牌在泰國卻大行其道?

到底佛牌合乎正統佛法與否?

其實佛牌制作的法門並非來自佛教,
而是當年佛陀得道後四處傳法吸引了不少婆羅門和魯士(瑜伽先知)歸依佛陀門下，
而當時這些婆羅門和魯士本身已修煉不同的法門，亦擁有不同的神通力量,
能用咒語法術控制驅使鬼靈替其辦事，這些婆羅門和魯士歸依佛法加入僧伽後,
授戒於佛陀不能再用神通驅使鬼靈替其做害人的事，
只準保留能幫助人的法門，結果這些幫人的法術結合佛法流傳下去，
當佛教南傳，這類原自印度的法術亦傳到泰國，
而當時在泰國本土有部份巫師是學習雲南一帶的蠱降邪術，
之後又歸依佛門，繼而又將這類法術去惡留善，
這種巫術又再混合原有已"添加的佛法"就此流傳下來，演變成泰國現在充滿神密色彩的上座部了。

大乘佛教和小乘佛教的區別在那裡？

佛陀滅度後，出現上座部和大眾部的根本分裂，

之後各地進一步形成20多個部派。

在公元前一世紀左右，大乘佛教成為印度佛教主流，

小乘佛教部派仍繼續流傳。




佛教的教義為：人生疾苦皆出自於欲，人若能清心洗欲，苦則一去不返，

佛教的“因果輪迴說”還認為，

人的行為將自為因果，自得報應，因而人人都應行善，廢除戰禍，

殺生等惡事。佛教的“四聖諦”為人們消除日常的痛苦提出準則，

為人的存在作了解釋，為來世再生帶來了希望。

由於泰民族自古以來就是以善良為宗旨，

故佛教的傳入，很容易被大多數人所接受，並堅定不移地信仰下去。
　　


所謂小乘佛教完全根據佛佗所說的禮理行事，

沒有任何修改，故稱之為“原始佛教”，

小乘佛教盛行於錫蘭、緬甸、泰國、故也稱“南傳佛教”。

大乘佛教起源印度北部，流傳至西藏、中國、朝鮮和日本，故大乘教也稱為“北傳佛教” 。

大乘教與小乘教的最大差別是，小乘教重視自度，只求自我解脫；

大乘教則重視度他，以眾生皆得解脫。小乘教主要供奉“人天教主釋迦牟尼佛”；

而大乘教供奉“人天教主” 外，還有“毗盧舍那佛”、五方諸佛”；

至於“觀世音”也是大乘教派最喜歡供奉的大菩薩。

19大聖僧 龍婆添(肥添) 屈拍靠 2540 自身銅牌

19大聖僧 龍婆添(肥添)-屈拍靠 自身銅牌 

師傅為泰國當代十九位高僧之首, 

近代泰國以人緣法而出名的高僧,

師傅在泰國當地有著 [人綠至尊] 的稱號.

由於師傅的修為極高,

因此師傅所製做的聖物也有很多的靈驗事跡不斷的傳出, 

例如:發生車禍,汽車撞毀但人完全沒有受傷,催旺生意,

得到很好的人緣及運氣等 

基於師傅所製作的聖物多年來也受外界歡迎,

所以導致價格高企的情況出現.

此自身是在2540年師傅親自加持,

材料以古老符片及 寺廟的舊銅器等材料鑄造


正面是 龍婆添師傅打坐的法相,

 背面的符印有著增強人緣 招來財富  及平安的功效,

再以最高禪定力為其開光,


此自身牌對於人緣 招財及招貴人方面口碑極多

在師傅圓寂後有不法商人製作大量仿品,恭請時務必小心.