也許有很多朋友經常會聽到一些中介人經常會說
例如:某某師傅具有"神通".但是"神通"到底是什麼一回事?
又是不是所有的龍婆阿贊及其他修法者也會具有神通?
也有不小的朋友可能會在想,到底是不是有"神通"這一回事?
現在讓後學簡單說明一下.
神通,又譯為神力、通力、通,為佛教術語,指因禪定力而得到的超越凡人神秘力量。
這個名詞出現在多部佛經中,
例如《大薩遮尼乾子所說經》、《楞嚴經》等等也有出現.
佛教的神通
在佛經的分類中,主要涵蓋有六種,前五者是可以由世間禪定所得的,唯獨漏盡通必須以得到佛的智慧(般若)方才能得到:
天眼通:能見極遠方事物,或能透視障礙物(例如:牆之類的東西)或身體;不受光源明暗影響.
簡單點說此神通可理解為"千里眼".
天耳通:能聽極遠方音聲,包括言語等;或能跨過障礙物聽到聲音(例如:密室中與人交談)
此神通多給人們理解為"順風耳".
神足通:又稱「如意通」或「神境通」,指的是能在六塵境界中變現自在、飛行自在、轉變自在的神通,能隨心遊歷極遠處,或過去、現在、未來三世,不受時空限制.
可理解為"瞬間移動".
宿命通:能知眾生的過去宿業,知道現時或未來受報的來由。
他心通:能知眾生心念造作.能看穿人們心中的所想,又或是看到心中的煩惱所在.
此神通多給人們理解為"心靈感應".
漏盡通:指的是斷惑究竟後所得之神通。
「漏」即煩惱;能破除執著煩惱,脫離輪迴,意指修行證阿羅漢果.
六道眾生如天、人、鬼神等,因世間禪定或者與生俱有,或多或少有前五通,然而能力亦有淺深小大之別;天魔也具有五種神通,得以變現種種奇境。然而第六通──漏盡通,唯有依經教原理破除煩惱者方能證得。
《楞嚴經》中提到在修定的過程中可能會遇到種種奇境,或許是隨禪定功夫(定功)深入而漸得的神通,但若執著求神通或歡喜於得神通,則容易受魔引誘而入魔道.
在此經書中就說明了"神通"雖然透過長時間的禪定來開通的,
所謂"觀心念處有成就可以同時分身十方",但首要的條件是持五戒,因為佛陀說持戒清靜心有力,
在佛經中有一些外道修行人,都有神通,但具原因是他們都有持戒.
試問一些像明星般經常周遊列國去賺取金錢去滿足自己慾望的所謂和尚或白衣法師,那有時間在禪定?
那有時間去修行,那有何來神通?
這個是很值得大家去三思的問題.
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2014年1月7日 星期二
2013年11月11日 星期一
佛牌的由來?
近年在香港及中國大陸一帶越來越多人開始在頸上帶上不同類型的佛牌聖物,但"佛牌"的緣起又是什麼的一回事?
網主今天就為各方網友解說一下吧.
南傳巴利三藏裡,從沒有關僧人可制造佛牌一類聖物的"法門",
那到底這類護身符是從何以來的?
說實話南傳上座部僧人制作佛牌這類護身符,
在某程度上是有不合乎上座部原始經典教義的,
為何調最能保存佛陀像時代風貌的上座部,
在原始經典裡完全沒有記載佛陀有說過制造"佛牌"的法,但佛牌在泰國卻大行其道?
到底佛牌合乎正統佛法與否?
其實佛牌制作的法門並非來自佛教,
而是當年佛陀得道後四處傳法吸引了不少婆羅門和魯士(瑜伽先知)歸依佛陀門下,
而當時這些婆羅門和魯士本身已修煉不同的法門,亦擁有不同的神通力量,
能用咒語法術控制驅使鬼靈替其辦事,這些婆羅門和魯士歸依佛法加入僧伽後,
授戒於佛陀不能再用神通驅使鬼靈替其做害人的事,
只準保留能幫助人的法門,結果這些幫人的法術結合佛法流傳下去,
當佛教南傳,這類原自印度的法術亦傳到泰國,
而當時在泰國本土有部份巫師是學習雲南一帶的蠱降邪術,
之後又歸依佛門,繼而又將這類法術去惡留善,
這種巫術又再混合原有已"添加的佛法"就此流傳下來,演變成泰國現在充滿神密色彩的上座部了。
2013年10月23日 星期三
泰國五大白衣之一 阿贊燙師公 60歲生日法會自身牌
2013年9月30日 星期一
阿肯締也三聖 屈班平 龍婆判 2552坤平
龍婆判大師是在阿肯締也(大城府)
屈班平的主持高僧師傅是近代泰國其中一位名聲顯赫的高僧,
在泰國當地人民也公認了師傅在佛法及法術上的修為,
可謂是一位修為高超 不求名利的師傅,
此坤平是在佛曆2552年(即2009年)製作,
以多種不同的古老經粉 人緣經粉 寺廟聖土
及三支寫上招財心咒的符通
及三支寫上招財心咒的符通
在廟中由龍婆判大師以最高心法進行開光加持,
此坤平由大師頌入大量提昇個人運氣,財運,人緣的佛經文.
對於提昇運氣 招來貴人 增強財運
及 改善人際關係各方面 有著極佳口碑效力.
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