和合鬼師 阿贊屬運 姻緣合和美人魚地仙

阿贊淑運精於製造姻緣和合聖物,在泰國東北部一帶無人不識.

師傅製造聖物的風格跟其恩師的如出一切,量少用心不商業,

這一尊姻緣美人魚是阿贊淑運早年的作品.

 
相傳美人魚是猴神哈路曼的妻子是掌管愛情及姻緣的地仙,
 
師傅早年曾到泰北一帶跟隨阿贊烈翁(阿贊烈翁相傳掌握此套法門的古老法本)並學習此法門,

以多種不同的姻緣符粉,墓土,骨灰,符通,和合燕通製成.
 
再於禪房中不停反覆開光加持108天以至力量完滿
 
師傅表示美人魚可增加愛情運,令伴侶減少爭執磨擦,不讓第三者破壞.

柬泰人緣法門白衣法師 阿贊碰 古法魯士打肺

阿贊碰大師是泰國五大白衣之一 阿贊燙大師的大弟子,

師傅在年青時曾苦修禪定法門,並在禪定中得到傳承的陰師(即已往生的法師)修得多種秘術,

及後到柬埔寨一帶學習幾近失傳的古老法術.

回到泰國後深居簡出苦研各種古法門,由於師傅的法門獨特,

修行高深,故所推出的聖物皆獲得大多數善信弟子極佳的好評.

阿贊碰大師精於各種秘術,而以古法製作的魯士也是師傅的擅長的範疇之一,

大多數的朋友也知道一般的魯士有著啟吾思維及有助修法的強大效力外,

其實魯士先師亦有提昇運氣 招來財富 及 成願神效.



此魯士打肺以七碼頭泥 七個富裕人家的山頭中墳土

魯士骨灰及師傅親自製作的人緣經粉 等多種材料製作,

由上至開光下至取材至壓模,皆由師傅親自製作,絕不交由弟子製作.

阿贊碰師傅放在法壇中,以古老的魯士法門開光一年多,

因法門所限,此古法魯士打肺全數不多於49面.



此魯士打肺能帶來極佳的招來財富及成願效力,也令佩帶者處處受人賞識,貴人扶助,

師傅表示如每日唸誦咒語更能帶來更佳的人緣和避開不如意事的效力.

泰國五大白衣之一 阿贊燙師公 60歲生日法會自身牌

 

阿贊燙師公在上年的生日法會上給近身修法弟子供請的自身聖物,

這塊自身牌據師公的近身修法弟子表示於2年多前已開光製造準備.

材料以大量古老佛牌碎,七種人緣經粉,師公聖髮和阿贊仲大師及阿贊廳大師留下的經粉製成.

一直放在法壇中開光加持,再在法會當天請來多位著名法師高僧前來參與最後的加持,

當日遠致大城府的法師高僧都有來參與,

全數只製造60塊弟子版本. 

這枚自身雖然欠缺了現今七彩繽紛的表裝,但有著古老的法脈傳承加持.

能令佩帶的善信在工作上及其他的領域上更進一步.

泰國五大白衣之一 阿贊燙 自身牌 (經粉香灰版)

阿贊燙師公早年為籌建屈破烈滅寺以開光製造的自身牌,
師傅用早期阿贊聽師公留下的特別經粉.屈破烈滅寺的香灰
寺廟大殿前的聖土和自己的頭髮製造牌身,
開光當日亦請來屈破烈滅寺的高僧一同開光加持
根據師公的弟子說,這自身牌師傅用了阿贊聽師公一種非常特別的經粉製造
這種經粉是阿贊聽師公在禪定中天神授予法門製造的,
背後的符印是阿贊燙的傳承法印,

阿贊燙師公的聖物如對佛牌有所認知的朋友也會知道師公所製作的佛牌聖物,
是跟著法本上的傳承去製做及進行開光,
加上師傅有著良好的德行,
所以師父的法術和佛牌聖物特別靈驗,
也能在短期內幫善信們改善生活, 口碑有目共睹.

和合鬼師 阿贊淑運 鬼木咩巴

 

此鬼木咩巴是師父早期製作的姻緣法物之一,

以墓場樹精鬼木作為其原材料,每一尊咩巴都經師傅親手刻製,

在刻製的過程不斷的頌入古柬埔寨的經文,故此每尊的法相各有不同,

再放在法油中開光三年,據師傅表示,

此法油是以在情降法事所用到的姻緣法油和屍油混合而成,

師傅表示此咩巴在 崔旺異性綠 姻緣及 提昇魅力等多方面力量強大 不過一定要多做善事迴向,

此鬼木咩巴製造的原意是給予自己的白衣 僧侶弟子,故製作量極少.


知多一點點,咩巴和依巴的分別在那?

因 依巴的 "依" 音有褻濱之女性的意思,故此亦會有師傅把 "依巴" 稱為  "咩巴"

其咩巴是古柬埔寨中的神靈,與古代部落對生殖力祟拜文化有關.

和合鬼師 阿贊淑運 古法鎖心馬食能

阿贊淑運 傳承著東北部傳奇降頭師阿贊並先師的柬埔寨姻緣秘法,
 
師傅精於製煉名種不同的情降姻緣法物,

在當地有很多善信都會到師傅家中請師傅幫助改善人緣及姻緣運,

就連遠至曼谷及星馬等地的一些二三線演員及模特兒也會親自到東北拜訪師傅祈求星途順利,

這次介紹師傅早年依照古法本利用 108種灣 大鬼靈骨 女性骨灰 碰派經粉 

降頭粉等等不同陰性材料製成的馬食能

再以古老的柬埔寨姻緣秘法開光半年才完成.再放在法壇里祈請古代陰神加持令力量完滿

此馬食能不需供奉,有經文,

這馬食能特別針對異性緣 人緣 姻緣運欠佳的朋友,有著強大的助力

和令第三者不能破壞伴侶感情.

十九大聖僧 龍婆溫 屈彈弓 前四面神 後自身

龍婆溫大師是寺廟屈彈弓的主持，亦是泰國人公認的十九大聖僧之一．

龍婆溫以製造人緣聖物,四面神,崇迪及自身聖物最為人所共知.

師傅師承傳奇高僧龍婆燙屬, 龍婆溫是森林派中的苦行僧,一生遵循佛陀的教義.

師傅在泰國人心中有著祟高的地位.

這一尊四面神後師傅自身聖物由不同的合金和符片鑄成,

在法會上屈彈弓的高會們以最高的心咒開光加持,並祈請四面神加持灑凈.

四面神有著達成就一切願望的神力,又因靈驗的原故,

所以一直深受世界名地的善信愛戴.

阿贊術POP/ 阿贊術卜 2555拜師法會 四面神(特別版)

阿贊術POP 師承龍婆mi大師 從龍婆mi大師身上學習了多種的招財法門 

師傅精於製造各種招財起運的聖物

當中最有名的是陰神捨十面及魯士劈察路近,

佩帶過的善信都異口同聲讚嘆師傅的招財法門.

此尊四面神 是師傅在2555年的法會中所開光製作,

材料以 LP DOO 2517年的四面神粉牌碎,四面神及象神小立尊及

師傅最有名的碰派經粉(靈童骨灰)等多種珍貴材料來製作,

在法壇中開光6個月,再在師傅的拜師法會當中請來一眾高僧作最後加持,

此聖物能達成願望,招財 招人緣, 辟邪保平安.

因材料所限,此版本的 四面神全期只有十多尊.

阿贊聽親子 阿贊旁 修行者骨灰魯士

阿贊旁師傅 為泰國一代刺符咒法宗師 阿贊聽運嘛喇 的親生兒子,

自小便伴隨 阿贊聽先師 左右學習其傳承之老撾古老派系法術法門，

盡得其真傳並與同為阿贊聽 門下現今刺符咒大師阿贊燙師公齊名於現今東南亞法術界別內,

這次推介的為阿贊傍師傅十多年前的作品,

材料以師傅在當年苦行時收集的魯士骨灰和各種古老牌碎加上阿贊聽先師留下的符粉做成

以古老的寮國魯士 製作開光此聖物足足三年及之久,

並於每年的特定日子以祈請請魯仕波既到來為聖物作祝福加持,

製造完成後少量給予弟子另外小量留在大師的法壇中一直加持,

這塊魯士背後加上了古老的寮國沙力架法印,可提升佩帶者的口才說服力,


此魯士幫助佩帶者 提升口才說服力 令人喜歡聽佩帶者的說話.

成願,轉運 改善人際關係 增強智慧 邪靈遠離的效力


阿贊旁師傅是一名老派系的師傅,本身都是不會去製作什麼佛牌聖物的,

是次製作全是因為要招募供金去幫助興建佛寺而製做的,

有著良好的製作背景及發心,是一面很值得佩帶及收藏的佛牌聖物.

泰國魯士法門修行者 魯士暗甩自身佛牌

魯士暗甩師傅現為泰國極少數的魯士法門修行者,

而修魯士法門的人大多以修苦行的頭陀行者作為修煉的根本,

師父更是泰國近代有神通第一的聖僧龍婆蜀 的直系傳承人之一,

師傅以解降 刺符 禪定方面最為人所共知,亦因師父的法術修為高深,

故常有靈驗事蹟,在這數十多年來在馬來西亞法術界深受善信愛戴.

此魯士暗甩自身牌以多種不同的古老經粉,花粉 聖土等作為原材料,

再加入了在師傅苦行時期所找到的人緣植物灣下龍蘭,

據師傅表示,此人緣植物在古時只會生長在一些富裕人家的門前,

有著招來富貴及貴人的喻意,

再放在法壇當中以古老的魯士法門為其開光一年,才開放給善信供請.

此牌對於加強人緣運 招來財富 提升自身運氣  開悟思維和成願等方面有著不錯的效力

泰寮鬼師 阿贊耍mark 招財古曼童 特別版

阿贊耍mark 師傅現居於泰國武里南府的地區,師傅以製造不同的陰性法物,

特別在製作古曼童 鬼靈陰牌及和合法物方面也是有很高的造詣,往往也非常靈驗.

師傅也曾幫助一些不同的白衣例如阿贊查能及阿贊噴等,擔任背後支援開光的狠角色,

師傅居住的村落非常偏遠但也不難看見有不少的外地人特意前往拜訪師傅祈求改善生活上的不同問題

這面古曼是師傅的早年作品,

以來自7個不同的方的墓地陰泥,７個碼頭泥土,碰派古曼符粉,嬰兒靈骨子母骨灰製成,

再親手寫上二支關於招財及人緣的符管,

在墓地中開光108天至力量完滿,才給予近身弟子供請,

此古曼在招偏財及招來貴人方面顯著,

能令佩帶者在常有進帳.

和合鬼師 阿贊屬運 早期魯士喇洛騎虎

阿贊屬運深得恩師阿贊並大師的古老東北魯士法傳承,

依照古法本所示的法門來製造此魯士喇洛騎虎,

此魯士喇洛騎虎以多種珍稀金屬及寺廟的舊銅器等材料鑄造,

基於師傅常常托徒弟把善信供養他的金錢帶出市區供養三寶的關係,

所以特別容易取得這些材料,

在鑄模後放在法壇中以古老東北部的魯士法門為其開光長達三年,

每一尊的背面都由師傅親自刻上經咒,令力量完滿.

能看到牌背有刻晝的經咒

此魯士喇洛騎虎有著 提昇運氣, 招財, 增強震懾力及權力,  

啟吾智慧及達成願望 的力量. 對於有修法的朋友們也有幫助.


其製造出來的原意是給予近身修法的弟子

及一些常作供養師傅的功德主,

故製作量只有十多尊.



據當地的一些常作供養師傅的功德主表示, 

他們認為在提昇運氣及達成願望的能力最為顯著!

泰國首席刺符師 阿贊燙 大法會自身牌

阿贊燙師公在數年前為寺廟籌款的大法會中開光加持的自身聖物.

這一面自身牌由多種古老金屬和寫滿咒符的符片鑄成

背後壓上阿贊燙師公的法印,

在這個大法會上請來多名來自各地的高僧白衣一同開光加持7天

完成後由阿贊燙師公為每一面刻上關於財運及人緣的經文,

再作最後加持才給善信供請.

經由阿贊燙師公製作的佛牌聖物在泰國當地有非常多的事蹟,

在當地有很多政客官員,軍人也會佩帶經師傅所加持的佛牌.

此自身牌有著增強財運, 提升人緣, 避開危險 及小人的能力

十九大聖僧 龍婆駕朗 金面人緣法 拍勒啦燙天神

龍婆駕朗大師,是現今泰國十九大聖僧之一,

師傅擅長製作招財 人緣 避險及啟悟思維/助修法的佛牌聖物最為聞名,

當中以魯士祖師及帕啦賴守護神,都是深受信眾所喜愛的,

其原因是師傅所有製作的佛牌聖物都是經過很漫長的時間,

直到師傅認為佛牌中已蘊含足夠的加持力,

而師傅所加持的佛牌時間最短是一季最長是一年.

這次為大家介紹的是師傅以寺廟舊鑄造的 [金面人緣法] 拍勒啦燙天神,

此勒啦燙天神 是運用了幾近失傳的 [金面人緣法門] 所開光加持的,

此法門有著幫助善信改善人緣 異性緣 招來貴人 及 

提昇個人魅力及姻緣運等多方面的加持力,

在當時開放始信眾供請時,在短時間內已給搶購一空.

上圖為龍婆駕朗大師的第一期 拍勒啦燙天神

以寺廟舊銅器 古老符片等鑄造,

背面是勒啦燙天神金面人緣法心咒,開光108天

圖中的是龍婆駕朗大師的第二期 拍勒啦燙天神

以大師加持多年的人緣經粉 花粉 經灰及佛像上的金箔作原材料.

背面是帕勒啦燙天神金面人緣法心咒,開光108天

此二期 拍勒啦燙天神做得相當細緻

背面是拍勒啦燙天神金面人緣法符咒, 印有不同的經文

其後網主在泰國供請回來後,先後結緣了二期的 拍勒啦燙天神 給數位朋友,

第一位是從事保險行業的朋友在佩帶了此佛牌後,生意有所上升,

第二位朋友是希望找尋找另一半,在佩帶了後,

某天在朋友的聚會當中認識了一名他應為有發展空間的女性朋友.

第三位朋友是在某餐廳做一名待應生,本身是希望事業方面有所突破,

因本身也在其他地方請各種不同類型的佛牌聖物,但在事業上也沒起色,

前來找網主求助,經網主建議他請了此勒啦燙天神,

在佩帶了後,有一天有一名相熟的食客 相中了他服務客戶的態度,

及後向他邀請去該名食客的公司上班,

在他原先的薪金再加四成,希望他在該名食客的公司上班,

當然這位朋友也沒有放棄這次機會,其後順利在該名名食客的公司上班,

在臨上班前的一天特意致電向網主道謝.

這這三件事發生了後令網主覺得此勒啦燙天神很值得推薦使用.

大乘佛教和小乘佛教的區別在那裡？

佛陀滅度後，出現上座部和大眾部的根本分裂，

之後各地進一步形成20多個部派。

在公元前一世紀左右，大乘佛教成為印度佛教主流，

小乘佛教部派仍繼續流傳。




佛教的教義為：人生疾苦皆出自於欲，人若能清心洗欲，苦則一去不返，

佛教的“因果輪迴說”還認為，

人的行為將自為因果，自得報應，因而人人都應行善，廢除戰禍，

殺生等惡事。佛教的“四聖諦”為人們消除日常的痛苦提出準則，

為人的存在作了解釋，為來世再生帶來了希望。

由於泰民族自古以來就是以善良為宗旨，

故佛教的傳入，很容易被大多數人所接受，並堅定不移地信仰下去。
　　


所謂小乘佛教完全根據佛佗所說的禮理行事，

沒有任何修改，故稱之為“原始佛教”，

小乘佛教盛行於錫蘭、緬甸、泰國、故也稱“南傳佛教”。

大乘佛教起源印度北部，流傳至西藏、中國、朝鮮和日本，故大乘教也稱為“北傳佛教” 。

大乘教與小乘教的最大差別是，小乘教重視自度，只求自我解脫；

大乘教則重視度他，以眾生皆得解脫。小乘教主要供奉“人天教主釋迦牟尼佛”；

而大乘教供奉“人天教主” 外，還有“毗盧舍那佛”、五方諸佛”；

至於“觀世音”也是大乘教派最喜歡供奉的大菩薩。

19大聖僧 龍婆添(肥添) 屈拍靠 2540 自身銅牌

19大聖僧 龍婆添(肥添)-屈拍靠 自身銅牌 

師傅為泰國當代十九位高僧之首, 

近代泰國以人緣法而出名的高僧,

師傅在泰國當地有著 [人綠至尊] 的稱號.

由於師傅的修為極高,

因此師傅所製做的聖物也有很多的靈驗事跡不斷的傳出, 

例如:發生車禍,汽車撞毀但人完全沒有受傷,催旺生意,

得到很好的人緣及運氣等 

基於師傅所製作的聖物多年來也受外界歡迎,

所以導致價格高企的情況出現.

此自身是在2540年師傅親自加持,

材料以古老符片及 寺廟的舊銅器等材料鑄造


正面是 龍婆添師傅打坐的法相,

 背面的符印有著增強人緣 招來財富  及平安的功效,

再以最高禪定力為其開光,


此自身牌對於人緣 招財及招貴人方面口碑極多

在師傅圓寂後有不法商人製作大量仿品,恭請時務必小心.