亞贊堆 第三期坤平派古曼

亞贊堆早期所祭煉的坤平派古曼。坤平派古曼法物為師父的第三期坤平法物, 同樣是以多種人緣植物灣藥和師傅自己祭煉的符粉作為坤平原材。

此坤平派古曼法物在數年前更被其入室弟子龍婆送猜利用，拿回去屈旦慣寺院說成是他自己祭煉的來賣給其弟子信眾，龍普送猜生前在法術圈內名聲大噪, 其法物所謂的強悍靈驗亦是全因亞贊堆在其背後支援。

坤平法物由亞贊堆師父親手壓模製作，以古代坤平法本來祭煉加持, 在未被佛牌聖物中介人發現前, 法物一直在法壇上頌經數年，故無論法物的材質與符咒上的加持力都相當完備。

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龍菩通-屈使望觀 男女和合屍膏

龍菩通屈使望觀是一位擁有感知能力和禪定力，擅長柬埔寨、老撾和泰北小數民族符咒法門，亦是現時泰國東北部符咒圈內，小數真正擅長和精通人緣、異性緣和男女和合法門的高僧。

法物為本人2017年前往東北部拜訪恩師時，在師傅法壇上供請回來的男女和合屍膏，法物為恩師龍菩通八年前的力作，

以柬埔寨男女和合法門祭煉的法物取材自多種人緣植物和意外死者屍油，師傅為跟隨法本要求儀軌祭煉，在烹煮祭煉時由三位處女來協助攪拌屍膏，取其貞潔、清淨心、榮譽的吉祥寓意的吉祥緣起。

男女和合屍膏，在持咒後用於提升人緣、異性緣、提升個人魅力、使心儀的對象變得喜歡親近自己。

(法物有兩段使用咒語和一套特定的塗抹儀軌，在供請時會一同附上）

註：在符咒法術領域內，因為符咒法本法本要求，其實在很多不同的傳承中，在祭煉人緣，異性緣法物時都會加入意外死者屍油來祭煉(但很少會特別說明)，這純粹是法本儀軌的需求，經過祭煉後，則''完全跟鬼靈無關''而加持力則是來自''亞共''即符咒的加持力。

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《法物分享》

清邁第一法力僧帕亞贊傍洩（圖一），早期取自一位意外枉死女鬼的頭皮和屍肉祭煉鬼靈法物，在北部符咒傳統中，有提升人緣、異性緣、男女和合的靈力之外，亦可以祭煉為防降、辦事和守護供養者的貼身女鬼保姆。

記得當年在師傅那裡刺符時，有一對當地的父女村民也前來拜訪，那位父親腰間的亞贊傍洩法物，幾乎全部都是屍油類的鬼靈法物，從前亞贊傍洩師傅的法物就是這樣的原始和強悍！

現在師傅的法物已經被商業化商品化得體無完膚，相信這樣傳統的北部法物已經成為絕響。

　　　

 

　　　　（上圖為亞贊傍洩師傅正在為網主刺符留影）

《法物分享》

清邁第一法力僧帕亞贊傍洩，早期取自一位意外枉死女鬼心臟膜祭煉屍油法物，在北部符咒傳統中，法物有提升人緣、異性緣、男女和合的靈力之外，
亦可以祭煉為防降、辦事和守護供養者的貼身女鬼保姆。

（上圖為亞贊傍洩師傅正在為網主刺符留影）

泰柬人緣法白衣 阿贊碰 一期姻緣坤平

這次介紹坤平聖物的是網主在較早時間阿贊碰師傅來港時，在下向師傅供請的聖物之一。

這面坤平是師傅早年苦修時製造，以７個墓地泥土，９種人緣花粉，舊佛牌碎，修行者靈骨，碰派經粉，３種師傅不公開的秘材製成，再以有關人緣，姻緣和合的法咒反覆開光半年，全數不超過４９尊．

其功效為增強姻緣運，增強人緣，有著咩打媽下神尼（身邊圍繞不同的異性）的加持力，和合鎖心，防止伴侶變心的效力。

已故東北部可甩府法術第一 龍婆送猜 一期陰神拍罌

龍婆送猜大師居於泰國東北部地區可甩府，龍婆送猜擅長以寮國黑法製煉各種人緣聖物和陰神法物，

其中以製造陰神拍罌,難郎女神及坤平等聖物最為人熟知，龍婆送猜傳承著寮國第一聖僧龍婆碰幼(即婆布碰幼)的古老寮國法門，

在可甩府這些長年鬥法的地區內屹立多年，絕對稱得上是法術第一，可惜師傅在2557年4月4日圓寂.

龍婆送猜早年喜歡親手製作佛寶，以數量少靈驗度高聞名，多年來在東南亞等地是一眾陰牌收藏家所熱追的對象．

這尊一期拍罌是龍婆送猜早年聯同其恩師阿贊波東一同開光煉製的，以９種古老符片，棺材釘，燒屍板金屬，墓土，招財經粉製成，

在法壇中聯同阿贊波東大師以寮國黑法祈請拍罌本靈共同加持開光多年，全數４９尊．

(此版本含有師傅手刻經文)

佩帶此拍罌能催旺偏橫財運，容易在投資，賭博，偏門行業獲利，催旺異性桃花，
容易被異性注意及增加結識異性機會，提升運氣，使佩帶者事事順利，
配合師傅的拍罌心咒亦可以向祈求達成願望，甚至避官非方面都可以發揮不可思議的效力。

泰柬人緣法白衣－阿贊碰法駕香港 4月13至4月15日

泰柬人緣法白衣－阿贊碰法駕香港 4月13至4月15日

阿贊碰現年五十多歲，現居終於泰國的白衣，
師父曾跟隨多位名聲顯赫的白衣法師和柬埔寨降頭師修習不同的古老符咒法門，

阿贊碰師傅亦擅長很多不同的古老人緣法（傳承自阿贊他永），姻緣和合法門（柬埔寨老秘法），

禪定和刺符法門( 阿贊碰的刺符法門是傳承自泰國首席刺符白衣阿贊燙 )，在泰國當地從事娛樂，

演藝行業人士也特別喜歡前往拜訪，祈求改善生活上的種種問題．

師傅將抽出數天檔期來港傳法，

阿贊碰師傅將於4月13日至4月15日前往香港傳法，

阿贊碰師傅將有以下法事來幫助信眾，有志修習泰國人緣法門的同修，敬請留意．


１．貼金招財人緣法（泰國法術中最常見的一種人緣法事，由修法者把金箔貼上信眾身上後，祈請天神加持和頌唸人緣經文，令信眾的人緣得到改善）


２．柬埔寨人緣金面法門（納喇燙－從宇面直譯有金面之意，阿贊碰師傅以傳承自泰南愛神法門聖僧龍婆打大師的人緣金面法門，有幫助信眾加持人緣，異性緣催旺姻緣運的加持力，令信眾身邊的異性都會變得喜歡親近帶助緣）


３．魯士灌頂過法（阿贊碰師傅是一位可於禪境中與魯士祖師溝通的白衣法師，師傅會以咒術祈請魯士降神到自己的身體為信眾灌頂加持，有幫助信眾提升運氣，催旺人緣，開悟思維，使容易記得所學的經文，加強持咒時的加持力.）


４．白布起運（此種法事是泰國常見的起運法事，以白布蓋著信眾頌唸佛經文為信眾提升運氣，人緣，財運，遮止鬼靈，星宿轉變，時艱帶來的傷害）


５．刺符（阿贊碰師傅的刺符法門是傳承自泰國首席刺符白衣阿贊燙的刺符法門，所有的符咒，天神圖騰等都是一代傳一代地傅承下來,的法門，而非商業化（沒有其傳承）的紋身式產物）


６．靈嬰迥向（迥向超渡給被墮胎打掉的嬰靈，幫助信眾阻隔嬰靈的侵害）


７．柬埔寨愛情和合法門（名額三位，請提早預約）

8．拜師（拜入阿贊碰師門亦阿贊燙大師傳承，可學習其法門傳承的各種法術咒語）

如有興趣的信眾請及早預約如有意的朋友可微信:Leahks

或WHATSAPP:852-9444 4986 

東北部姻緣法魯士掌門人 魯士禁騁 單眼椰子殼和合仙燕通

魯士禁聘是柬埔寨邊境地區魯士派的掌門，精通各種古老法術，

尤其擅長姻緣法門，控靈鬼法和各種降法，魯士禁聘擁有柬埔寨正統的法術傳承.

魯士禁聘早年製造的姻緣聖物曾在泰柬等地更是瘋魔一時，因其製作量極少，

故此在市面上沒人願意流通，往往只能成為姻緣和合聖物用家心中的傳奇聖物.


此和合仙燕通為阿贊禁騁師傅在早年製作的姻緣和合法物.

其法物的正面(男女相擁法相)材質是以阿贊禁騁其授業恩師-

捨十面老師公阿贊燙蜀在法擅上加持多年的單眼椰子殼刻製成。
(在法科上取其恩師多年的加持力)

每一尊和合仙燕通都由師傅親自雕刻,故每一尊也有所不同. 

和合仙燕通的背面則以108種花粉,人緣木,男女和合符管及

魯士禁騁親自製作的姻緣經粉等製造而成,

此和合仙燕通特別之處是不含靈體和陰性材料來製造,

故此十分適合給一般信眾佩帶.

並在師傅自己的法壇上每晚加持有關夫妻和合,

姻緣運及異性緣的古柬埔寨經咒一共長達三年時間.


最後於本年十月的“岳噴灑“(結夏安居完)法會與其多位修法弟子一同頌經作開光及大型加持儀式。


此和合燕固法物由亞贊禁騁加持了大量有關姻緣和合的經咒，

更以捨十面老師公阿贊燙蜀的單眼椰子作為法物的原材料，已經有很強大加持力與良好的製作背景,
在現今商業化的市場上難以找尋如此高水準又具收藏價值的姻緣法物.


此和合仙燕通能催旺姻緣、容易結識異性，受異性青睞並提升好感、令配戴者與自己伴侶的關係變得恩愛和睦.

泰柬人緣法門白衣 阿贊碰 古柬法門拍罌

阿贊碰師傅是泰國五大白衣-阿贊燙師公的大弟子，年輕時曾苦修禪定法門，

並在禪定中修得多種秘術，及後到柬埔寨一帶學習多種幾近失傳的古老法術．

回到泰國後深居簡出苦研各種古法門，由於師傅的法門獨特，修行高深．

故所推出的聖物皆獲得大多數善信弟子極佳的好評．

阿贊碰精於各種秘術，而師傅在製造柬埔寨陰神破罌亦是其另一擅長的範疇．

拍罌及破罌一般人只知道有極佳的異性緣和成願功效，其實破罌在招偏橫財亦有神效，

但因其製造法門極為繁複的原因,

在上一代懂得製作拍罌及破罌的師傅大多數都以圓寂,

所以在近年也較小看到一些好的拍罌,而阿贊碰師傅是近年難得一見以古法製作破罌的師傅.

材料以七處亂葬崗的陰泥，七種迷魂花，七個山洞的泥土，

和師傅在柬埔寨修行時取得亂葬崗靈骨及的秘粉來製練，

這尊拍罌是師傅數年前的作品過程由師傅親力完成，由取材至壓模,

都由師傅親自製作,絕不假手於人.

阿贊碰以柬埔寨古代巫法招請拍罌本靈共同開光加持，並在法壇中製煉四十九天，

在每一尊拍罌身上寫上柬埔寨秘法咒，

其浸泡在師傅在早年從柬埔寨煉製的屍油中加強靈力，全數不超過四十九尊．

師傅表示佩帶者如多行善事及每日唸誦咒語,能為佩帶者帶來極強的人緣和避麻煩功效．

東北部姻緣法魯士掌門人 魯士禁騁 姻緣坤平 骨灰版本

魯士禁騁師傅在泰國東北部是一位聲名顯赫的白衣法師,

在年青時代曾在 柬埔寨 及 老撾等地拜訪多位不同的法師學法超過十二年的時間,

師傅擅長多種不同的古老符咒法門及不同的降頭法術,

回泰國後也跟曾拜入 捨十面老師公 阿贊燙屬的門下學習幾近失傳的 捨十面浸靚(女性作兇猛勢的樣貌而下半身是老虎身)的法門 及

跟隨 森林派魯士前掌門人 魯士所洛 學法修行. 

魯士禁聘師傅現為泰北一帶森林派魯士的掌門人,多位東北部法僧 鬼師及白衣阿贊的老師,

當中較為人所共知的弟子有阿贊屋太(師傅的首席徒弟),龍婆通 (屈使望觀),龍婆覺(屈落浪龍觀)等人,

就連現在商業化的表表者 帕阿贊奧也曾拜魯士禁聘門下學法.都是傳承魯士禁騁師傅的法脈.

此坤平為師傅早年的作品之一,其材料以多種不公開的符粉取自多種陰性材料等,

更加入師傅自己供養女鬼靈骨,女鬼靈骨已給師傅用佛法洗淨戾氣,故不需供奉,

據師傅表示,從找材至開光完成用上了二年的時間,在壓模完成後,

放在師傅法壇中以古老的柬埔寨魅法開光一年,再在拜祖師法會當中給信眾供請.

此坤平能令佩帶者容易結識新朋友,增強異性緣及姻緣運,使佩帶者在異性心中留下好印象,提升自身魅力令異性喜歡親近的力量.

上圖中的白衣法師為魯士禁聘師傅.

放生基礎知識問答

如有意去進行放生活動的朋友,可在本文簡單地了解一下放生的意義何在.


問 ：什麼叫做放生？
　　
答 ：放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關被殺時，

驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！

問 ：為什麼要放生？
　　
答 ：華嚴經雲：“若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。

”簡單地說，放生就是還債，還今生累世以來我們所欠無數的殺債。

要知道因果報應絲毫不爽，有債必還，有罪必報的真理，今生我們所造的殺債已不可勝數，更何況累劫多生！

思及自己通身殺業，不免惶恐愧怍無地自容，怎能不及時深自懺悔，

力行放生以期償還宿債于萬一。所以我們要積極地放生、救贖生命、償還宿債，

以期滅罪消愆，消除業障。

放生可長養自己的慈悲心腸，悲憫眾生，視萬物生命如己出，如此則不復顛倒狂妄，

不復再造殺業，不再積欠殺債，不再輪回受報！


問 ：護生與放生有何不同？

答 ：護是愛護，在日常生活當中與它們平等對待、和睦相處，

和睦相處的根本原因在平等對待；如果不平，和睦就談不上。

和平兩個字，和是果，平是因；希求一切眾生和睦相處，如果沒有平等對待的心，

和睦相處是肯定做不到的。今天我們這個地球上，許許多多國家、種族、宗教不平等，

所以世界永遠不會有和平。什麼時候世界有真正和平？大家都覺悟了，人與人之間應當平等

對待，人與一切動物要平等對待，人與一切植物要平等對待，和平就落實了。

放生是看到那些小動物被人抓到，就要被人殺害了，我們遇到，

這個時候應當想方設法把它買下來。買下來，斟酌情形，如果買下來放生它能活，

我們要救它；如果看它就是買下來放生，它也活不了，這就不必了，我們念佛、誦經、

念往生咒，給它回向、給它祝福。為什麼？它已經沒有辦法活下去了。

所以護生是本，放生是末，本末一定要搞清楚。放生是眾生有急難的時候，我們幫助它一

把，古德常講：‘救人一命，勝造七級浮屠’，所以要救護眾生的這些災難。


問 ：外道與佛教放生的區別：
答 ：有很多其他宗教也宣導護生放生，但是佛教護生放生的不共，

就是通過護生放生活動中的念誦儀軌與施甘露水，給有情種下了解脫的種子。

而其他宗教卻不能。仁波切特別特別強調“法佈施”的重要性。


問 ：小乘與大乘放生的區別：

答 ：小乘的護生放生活動，主要目的是自利。而大乘的護生放生活動主要目的是利他。

而這些區別主要取決於護生放生活動的發心與回向。

所以護生放生活動中以加行發心、正行無緣、回向菩提的三殊勝攝持至關重要。

大乘的護生放生活動的殊勝：

一是對有情的無畏施，使他們脫離暫時的死亡恐懼與痛苦。

二是對有情的法佈施，使他們種下了解脫的種子，將來一定會解脫。

三是培養佛子的菩提心，讓自他迅速解脫。

四是昭續佛法，使更多的有情不斷的與佛法結緣，同時也是創造善知識長久駐世的殊勝緣起。


問 ：能不能告訴我放生物命死亡更深一層的意義？

答 ：我們可以看看‘金光明經’流水長者子品中，佛陀昔為流水長者子，
不忍上萬條魚乾涸死亡，急遣二十集大象負水濟魚，活魚性命，

並為上萬條魚說法念佛，上萬條魚得此功德，當日命終，眾魚屍體積聚池畔，神識往生忉利天，享無極之福！

有經為證：‘爾時其地，卒大震動，時十千魚，同日命終，既命終已，生忉利天。’

其實最有大福報的是經過放生皈依念佛儀式後，當日死亡的生命，

試問千千萬萬的眾生中有幾個在命終時能皈依佛門，

又有法師及眾多居士為其懇切念佛，為其超渡，今日業報速盡，早日脫離三惡道，豈非福緣深厚？

早日畜生報盡，早日轉生，早日念佛修行，早日往生西方極樂世界，豈非因緣殊勝？

所以，放生居士們但發慈悲心救贖生命，並設身處地為每一個生命著想，

物命萬一死亡，我們也問心無愧，同時也寄予無限的祝福與希望！