如有意去進行放生活動的朋友,可在本文簡單地了解一下放生的意義何在.
問 ：什麼叫做放生？
答 ：放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關被殺時，
驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！
問 ：為什麼要放生？
答 ：華嚴經雲：“若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。
”簡單地說，放生就是還債，還今生累世以來我們所欠無數的殺債。
要知道因果報應絲毫不爽，有債必還，有罪必報的真理，今生我們所造的殺債已不可勝數，更何況累劫多生！
思及自己通身殺業，不免惶恐愧怍無地自容，怎能不及時深自懺悔，
力行放生以期償還宿債于萬一。所以我們要積極地放生、救贖生命、償還宿債，
以期滅罪消愆，消除業障。
放生可長養自己的慈悲心腸，悲憫眾生，視萬物生命如己出，如此則不復顛倒狂妄，
不復再造殺業，不再積欠殺債，不再輪回受報！
問 ：護生與放生有何不同？
答 ：護是愛護，在日常生活當中與它們平等對待、和睦相處，
和睦相處的根本原因在平等對待；如果不平，和睦就談不上。
和平兩個字，和是果，平是因；希求一切眾生和睦相處，如果沒有平等對待的心，
和睦相處是肯定做不到的。今天我們這個地球上，許許多多國家、種族、宗教不平等，
所以世界永遠不會有和平。什麼時候世界有真正和平？大家都覺悟了，人與人之間應當平等
對待，人與一切動物要平等對待，人與一切植物要平等對待，和平就落實了。
放生是看到那些小動物被人抓到，就要被人殺害了，我們遇到，
這個時候應當想方設法把它買下來。買下來，斟酌情形，如果買下來放生它能活，
我們要救它；如果看它就是買下來放生，它也活不了，這就不必了，我們念佛、誦經、
念往生咒，給它回向、給它祝福。為什麼？它已經沒有辦法活下去了。
所以護生是本，放生是末，本末一定要搞清楚。放生是眾生有急難的時候，我們幫助它一
把，古德常講：‘救人一命，勝造七級浮屠’，所以要救護眾生的這些災難。
問 ：外道與佛教放生的區別：
答 ：有很多其他宗教也宣導護生放生，但是佛教護生放生的不共，
就是通過護生放生活動中的念誦儀軌與施甘露水，給有情種下了解脫的種子。
而其他宗教卻不能。仁波切特別特別強調“法佈施”的重要性。
問 ：小乘與大乘放生的區別：
答 ：小乘的護生放生活動，主要目的是自利。而大乘的護生放生活動主要目的是利他。
而這些區別主要取決於護生放生活動的發心與回向。
所以護生放生活動中以加行發心、正行無緣、回向菩提的三殊勝攝持至關重要。
大乘的護生放生活動的殊勝：
一是對有情的無畏施，使他們脫離暫時的死亡恐懼與痛苦。
二是對有情的法佈施，使他們種下了解脫的種子，將來一定會解脫。
三是培養佛子的菩提心，讓自他迅速解脫。
四是昭續佛法，使更多的有情不斷的與佛法結緣，同時也是創造善知識長久駐世的殊勝緣起。
問 ：能不能告訴我放生物命死亡更深一層的意義？
答 ：我們可以看看‘金光明經’流水長者子品中，佛陀昔為流水長者子，
不忍上萬條魚乾涸死亡，急遣二十集大象負水濟魚，活魚性命，
並為上萬條魚說法念佛，上萬條魚得此功德，當日命終，眾魚屍體積聚池畔，神識往生忉利天，享無極之福！
有經為證：‘爾時其地，卒大震動，時十千魚，同日命終，既命終已，生忉利天。’
其實最有大福報的是經過放生皈依念佛儀式後，當日死亡的生命，
試問千千萬萬的眾生中有幾個在命終時能皈依佛門，
又有法師及眾多居士為其懇切念佛，為其超渡，今日業報速盡，早日脫離三惡道，豈非福緣深厚？
早日畜生報盡，早日轉生，早日念佛修行，早日往生西方極樂世界，豈非因緣殊勝？
所以，放生居士們但發慈悲心救贖生命，並設身處地為每一個生命著想，
物命萬一死亡，我們也問心無愧，同時也寄予無限的祝福與希望！
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