阿贊堆-早期姻緣和合"燕固"

姻緣和合法物"燕固"是阿贊堆師傅跟隨法本要求搜集符粉"灣藥"人緣植物及姻緣符粉取材。
法物背面則加入姻緣符管，並在師傅自己的法壇上每晚加持有關，提升姻緣運，使男女和合、夫妻恩愛的古柬埔寨經咒一共長達一年的時間，無論製作背景，師傅法脈傳承，符咒加持步驟都極為完備。令法物在配戴上可得到更廣泛的符咒加持力。

''燕固''為古代泛靈信仰的法物，在泰國符咒法術傳統中一般以一男一女相擁的法相呈現，與中國的和合二仙是外貌則是完全不同(*註一),

"燕固"法物有提升異性緣和使心儀的對象變得喜歡親近及令伴侶忠貞不渝的緣起加持力在內。

註:中國的和合二仙，為二位高僧,名曰"拾得"與"寒山"兩位名僧之合稱。相傳兩位高僧因為情感融洽，故能保佑世間朋友友誼長存，情侶情意綿長。因大多數的友人經相混為一談，在此特意釐清兩者分別。
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亞贊堆 第三期坤平派古曼

亞贊堆早期所祭煉的坤平派古曼。坤平派古曼法物為師父的第三期坤平法物, 同樣是以多種人緣植物灣藥和師傅自己祭煉的符粉作為坤平原材。

此坤平派古曼法物在數年前更被其入室弟子龍婆送猜利用，拿回去屈旦慣寺院說成是他自己祭煉的來賣給其弟子信眾，龍普送猜生前在法術圈內名聲大噪, 其法物所謂的強悍靈驗亦是全因亞贊堆在其背後支援。

坤平法物由亞贊堆師父親手壓模製作，以古代坤平法本來祭煉加持, 在未被佛牌聖物中介人發現前, 法物一直在法壇上頌經數年，故無論法物的材質與符咒上的加持力都相當完備。

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龍菩通-屈使望觀 男女和合屍膏

龍菩通屈使望觀是一位擁有感知能力和禪定力，擅長柬埔寨、老撾和泰北小數民族符咒法門，亦是現時泰國東北部符咒圈內，小數真正擅長和精通人緣、異性緣和男女和合法門的高僧。

法物為本人2017年前往東北部拜訪恩師時，在師傅法壇上供請回來的男女和合屍膏，法物為恩師龍菩通八年前的力作，

以柬埔寨男女和合法門祭煉的法物取材自多種人緣植物和意外死者屍油，師傅為跟隨法本要求儀軌祭煉，在烹煮祭煉時由三位處女來協助攪拌屍膏，取其貞潔、清淨心、榮譽的吉祥寓意的吉祥緣起。

男女和合屍膏，在持咒後用於提升人緣、異性緣、提升個人魅力、使心儀的對象變得喜歡親近自己。

(法物有兩段使用咒語和一套特定的塗抹儀軌，在供請時會一同附上）

註：在符咒法術領域內，因為符咒法本法本要求，其實在很多不同的傳承中，在祭煉人緣，異性緣法物時都會加入意外死者屍油來祭煉(但很少會特別說明)，這純粹是法本儀軌的需求，經過祭煉後，則''完全跟鬼靈無關''而加持力則是來自''亞共''即符咒的加持力。

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天神緣起介紹

大地女神,帕咩陀難尼(พระแม่ธรณี)

大地女神的神像風格普遍會以雙手托着長髮作扭擰狀的姿態示現，釋迦佛在菩提樹下成道時，天魔曾三次進攻，大地女神曾出現，頓時出現一道大洪水將魔軍沖散走，見證佛業。

在符咒傳統中,大地女神有鎮壓邪物、回遮一切不祥和惡法(防降)的加持力。
此外，不論是行善、發願、祈求達成正願、或是誓願，也會祈請大地女神來見證。

*在印度婆羅門教的觀念中，大地女神是孕育世界以及滋養土地之母，並認為各地各處都存在著大地女神。至於祭祀方式，則是將食物、飯、水果和奶類等放在石頭或地上祭拜大地女神，有些地方亦使用酒作為供品。

《法物分享》

清邁第一法力僧帕亞贊傍洩（圖一），早期取自一位意外枉死女鬼的頭皮和屍肉祭煉鬼靈法物，在北部符咒傳統中，有提升人緣、異性緣、男女和合的靈力之外，亦可以祭煉為防降、辦事和守護供養者的貼身女鬼保姆。

記得當年在師傅那裡刺符時，有一對當地的父女村民也前來拜訪，那位父親腰間的亞贊傍洩法物，幾乎全部都是屍油類的鬼靈法物，從前亞贊傍洩師傅的法物就是這樣的原始和強悍！

現在師傅的法物已經被商業化商品化得體無完膚，相信這樣傳統的北部法物已經成為絕響。

　　　

 

　　　　（上圖為亞贊傍洩師傅正在為網主刺符留影）

《法物分享》

清邁第一法力僧帕亞贊傍洩，早期取自一位意外枉死女鬼心臟膜祭煉屍油法物，在北部符咒傳統中，法物有提升人緣、異性緣、男女和合的靈力之外，
亦可以祭煉為防降、辦事和守護供養者的貼身女鬼保姆。

（上圖為亞贊傍洩師傅正在為網主刺符留影）

募捐活動

<亞贊局佛相''坤平''法物>

佛相''坤平''法物是由白衣法師亞贊局加持製作，法物以多種亞贊局授師傅的授業恩師、傳承祖師，生前剩餘下來的人緣符粉加持制成，法物後方壓有亞贊局的傳承祖師，亞贊廳運嘛那的老撾符文和人緣符印。坤平聖物隨後在祖師祭典中祈請祖師加持和天神勝住後，並在法會當日開放給信眾供請。

佛相坤平以佛陀禪坐法相取代一般的坤平人相，是取自佛的身體所具足之三十二種外貌特徵為聖物的吉祥緣起，在符咒法術傳統中，有提升人緣、運氣、加強貴人助力、擋住危險和避開不好事物的加持力。

(法物已經交由多位不同省府的長老高僧額外加持祝福）

 



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<亞贊廳祖師自身法物>

法物是由白衣法師亞贊局　(上圖右）加持製作，法物以多種亞贊局授師傅的授業恩師、傳承祖師，生前剩餘下來的人緣符粉加持制成，法物後方壓有該傳承著名的''印度播''擋險符印(不死於意外)，隨後聖物隨後在祖師祭典中祈請祖師加持和天神勝住後，法會當日開放給信眾供請。

亞贊廳運嘛那祖師為泰國六、七年代中部符咒圈內人緣、擋險、避事法門第一人，在符咒法術傳統中，有提升人緣、運氣、遮止刀槍傷害、擋住危險意外和避開不好事物的加持力。

(法物已經交由多位不同省府的長老高僧額外加持祝福）

(法物合適放置法壇上供奉，亦可以設置於家門外鎮邪制煞和懸掛在汽車上保平安）

 



















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<''帕碰''大梵天王四面神>

泰國中部人緣法門高僧周冠嘛下淑勒刹，是一位精通多種古老人緣、增運和擋險的符咒法門(龍菩蜀屈嫁弄的直系傳承法嗣)，亦是一位對佛法和禪定力都是非常高深的高僧，因師傅的聖物護符有著極為靈驗的加持力，故早在十多年前已經紅遍新加坡和馬來西亞聖物圈。

佛歷2558年於大型法會中加持製作的''帕碰''四面神聖物，聖物在吉祥日法會中完成祈請祖師加持和天神勝住後，開放給信眾供請。

''帕碰''梵天四面神的四張臉象徵四無量心，慈能予樂、悲能拔苦、喜能除嫉、捨則無執。在符咒法術傳統中，有提升人緣、運氣、擋住危險、避開不好的事物和達成正願的加持力。

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募捐活動<人緣符管>

泰國中部人緣法門高僧周冠嘛下淑勒刹，是一位精通多種古老人緣、增運和擋險的符咒法門(龍菩蜀屈嫁弄的直系傳承法嗣)，亦是一位對佛法和禪定力都是非常高深的高僧，因師傅的聖物護符有著極為靈驗的加持力，故早在十多年前已經紅遍新加坡和馬來西亞聖物圈。

聖物為佛曆2558年為加持制作的人緣符管，符管內部由嘛下淑勒刹師傅親自刻符印，手繩為法會中的經繩，聖物在吉祥日法會中完成祈請祖師加持和天神勝住後，開放給信眾供請，在聖物護符傳統中，有提升人緣、運氣、擋住危險和避開不好事物的加持力。

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<法物分享>

阿贊傍洩早期祭煉的男女和合符布，此法門施法的前行儀軌，先在符布右邊的符架寫上使用者的名字，

而心上人的名字則寫在左邊蟒蛇符圖的符架內，然後宰殺一隻青蛙放到符圖中的蛇口，然後把符布摺起來，修持咒語，

根據阿贊傍洩解釋其咒語的加持力是來自閻魔王(黑法)，讓對方回心轉意和變得喜歡親近的加持力.

永恆的經典 龍菩盤 法王帕罌

更新中,稍後會再介紹法物的效果。

馬賊和尚 龍婆捨Dum 自身聖物

開光師傅：龍婆捨Dum
開光年份：佛歷2545
佛牌功效：增加人緣，財運，求事成願，防止邪靈黑法侵害，避開麻煩事非，提升運氣

佛牌材料：九間寺廟金屬，符片，古老法器

聖物簡介：當年泰國協助日本侵略很多人民不滿當時的泰國首相參與侵略行為，紛紛發起抵制日本行動，當中最為著名的便是當時有三位馬賊以隱身法術搶劫日本軍糧幫助窮人的事跡，令日本人聞風喪膽後來泰國首相要求當時是泰國警察總長的阿贊坤潘捉拿他們，阿贊坤潘曾在屈求呵寺學習各種古老法術但亦無法捕捉三位馬賊歷時多年至日本戰敗和泰國軍事獨裁首相下台後，三位馬賊亦出家為僧當中的大哥便是龍婆捨Dum大師，阿贊坤潘曾在其回憶錄中讚揚這三位馬賊的非凡本領。

三位大師出家後一生致力為泰國服務，把當年在日本人手上搶得的黃金全數用作興建學校，醫院，孤兒院等民生設施在當地非常受人民愛戴，早年阿贊坤潘開光聖物的法會亦會邀請三位大師主持開光，近年曾在星馬泰等人非常火紅的飛天符通亦是由龍婆捨Dum 大師製造，龍婆捨Dum精通很多泰緬等地的古老法術，當中以老虎法門和隱身法門最為聞名，故非常多人想拜入門下，但龍婆捨Dum收徒非常嚴謹，故門下弟子不多，當中以阿贊礦，龍婆免最為人熟知。

這一面一期自身牌以九種寺廟金屬，符片，古老法器等材料製成，在大稍哈佛日邀請多位高僧一同開光加持，加入了大量師傅秘傳的古老法門，一共舉行了７天大法會為其開光，當日師傅唸經時所有佛牌均自行漂浮致半空，當時泰國多份報張刊登了照片，令龍婆捨Dum名震一時.

上圖為龍婆捨DUM 的聖容