馬賊和尚 龍婆捨Dum 自身聖物

開光師傅：龍婆捨Dum
開光年份：佛歷2545
佛牌功效：增加人緣，財運，求事成願，防止邪靈黑法侵害，避開麻煩事非，提升運氣

佛牌材料：九間寺廟金屬，符片，古老法器

聖物簡介：當年泰國協助日本侵略很多人民不滿當時的泰國首相參與侵略行為，紛紛發起抵制日本行動，當中最為著名的便是當時有三位馬賊以隱身法術搶劫日本軍糧幫助窮人的事跡，令日本人聞風喪膽後來泰國首相要求當時是泰國警察總長的阿贊坤潘捉拿他們，阿贊坤潘曾在屈求呵寺學習各種古老法術但亦無法捕捉三位馬賊歷時多年至日本戰敗和泰國軍事獨裁首相下台後，三位馬賊亦出家為僧當中的大哥便是龍婆捨Dum大師，阿贊坤潘曾在其回憶錄中讚揚這三位馬賊的非凡本領。

三位大師出家後一生致力為泰國服務，把當年在日本人手上搶得的黃金全數用作興建學校，醫院，孤兒院等民生設施在當地非常受人民愛戴，早年阿贊坤潘開光聖物的法會亦會邀請三位大師主持開光，近年曾在星馬泰等人非常火紅的飛天符通亦是由龍婆捨Dum 大師製造，龍婆捨Dum精通很多泰緬等地的古老法術，當中以老虎法門和隱身法門最為聞名，故非常多人想拜入門下，但龍婆捨Dum收徒非常嚴謹，故門下弟子不多，當中以阿贊礦，龍婆免最為人熟知。

這一面一期自身牌以九種寺廟金屬，符片，古老法器等材料製成，在大稍哈佛日邀請多位高僧一同開光加持，加入了大量師傅秘傳的古老法門，一共舉行了７天大法會為其開光，當日師傅唸經時所有佛牌均自行漂浮致半空，當時泰國多份報張刊登了照片，令龍婆捨Dum名震一時.

上圖為龍婆捨DUM 的聖容

泰柬人緣法白衣 阿贊碰 一期姻緣坤平

這次介紹坤平聖物的是網主在較早時間阿贊碰師傅來港時，在下向師傅供請的聖物之一。

這面坤平是師傅早年苦修時製造，以７個墓地泥土，９種人緣花粉，舊佛牌碎，修行者靈骨，碰派經粉，３種師傅不公開的秘材製成，再以有關人緣，姻緣和合的法咒反覆開光半年，全數不超過４９尊．

其功效為增強姻緣運，增強人緣，有著咩打媽下神尼（身邊圍繞不同的異性）的加持力，和合鎖心，防止伴侶變心的效力。

泰國首席刺符師-阿贊燙師公的7天的葬禮在2557年5月16日完滿結束。

泰國首席刺符師-阿贊燙師公的7天的葬禮在2557年5月16日完滿結束。
阿贊燙師公的金身將會在屈Pang至師公離開後的100天。

在下在此萬分感謝在香港的阿贊局，阿贊碰弟子及信眾對老師公的一份心意，

所有憑弔全數交予阿贊燙老師公家人以用作供養62名到場誦經迴向的僧侶。

祝願各界朋友也會得到師公的庛佑及祝福.

泰國一代首席刺符白衣阿贊燙師公葬禮將會在屈破烈滅 連續舉行7天

泰國一代首席刺符白衣阿贊燙老師公葬禮將會在屈破烈滅 連續舉行7天
１５／５ 會邀請六十二位僧人為老師公舉行誦經迥响法事

如有任何信眾想對阿贊燙師公出最後的一點心意
可以跟在下聯絡：
whatsapp：852-94444986
wechat：Leahks

在阿贊燙師公三十多年的白衣法師生涯當中,

師傅十多年來都會每月前往新加坡半個月為當地徒弟和信眾刺符，

其餘的時間也是在家中長註侯教，等候來自五湖四海的信眾前來。


阿贊燙師公從沒有像現在很多商業化的白衣師傅賣廣告及定額收費。

師公從不理會前來找老師公做法事的信眾會給多少供養，

就算前往找阿贊燙師公刺符信眾就算只是付一百泰珠供金，師公都會為其刺符和進行加持。
而且家中還會每日派飯給信眾。

由早上為信眾做法事都夜晚零晨，只有身體還撐得著就繼續，
因為師公說不想前來等候已久的信眾失望，
如此的德行在現今充斥著商業的泰國白衣法師當中，實在很難再找到另外一位。
老師公是公認的泰國首席刺符白衣，法術有多厲害不用多說，
但衪的德行才是最值得讓信眾們學習。

突發事件

泰國首席刺符師-阿贊燙師公在2557年5月9日因急性中風離開了我們...
在下很遺憾把這個消息帶給各位,
本人在此希望阿贊燙師公一路好走。

網主在較早時間阿贊碰師傅來港時，在下向師傅供請了小量的聖物，會在稍後時間會發佈。

泰柬人緣白衣法師 阿贊碰 4月傳法留影下

這次繼續為大家分享4月份師傅來港傳法的珍貴照片。

承上文,大家可能對阿贊碰師傅的法脈認知不多，可能只知道師傅是跟隨阿贊燙師公學法，

其實這只是阿贊碰師傅的法脈內其中的一部分，網主現在為各位介紹一下吧。

上圖

帕順笛阿贊多－＞龍婆燙（圖中左上角起第二位）－＞阿贊廳（圖中左上角起第一位）　

－＞阿贊燙－＞阿贊碰

這一條傳承是較為人所共知的，

因阿贊碰師傅年青時曾在柬埔寨一帶苦行學法，

曾跟隨當地的聖僧學習古老的符法，

而龍婆班（屈班農哥）的法脈中，也的另一條傳承，

而弟子拜入阿贊碰師傅門下（Ｙ固），

首先師傅會叫弟子做一個''固''，而固多是去一些其法脈指定的東西，（在泰國法術的力量重點法物之一,效果比佛牌的力量更強,供奉''固''就等同供養自己的祖師同時也是師傅跟弟子的信物），

之後弟子雙手接著　'''固''　頂禮，禮成之後即有著二條法脈中的顧巴阿贊（師公師傅）的護持。

帕順笛阿贊多的聖物的價格非我等平民能負擔的聖物，但能拜入阿贊多法脈門下確是非凡福緣．

弟子拜師後能學習各種不同的 V查（法術）和佛理,而學習法術則雖看師傅意願。

阿贊碰師傅為善信刺上金面人緣法天神喇啦燙及其符咒，此法印能增強人緣　異性緣　貴人運及提升財運，

阿贊碰是阿贊燙師傅法脈的弟子，不會使用紋身機，堅持以手針為善信刺符，

師傅表示當年祖師爺以手針教授刺符，並把刺符的法門傳下，

到師傅那一代學習刺符的時候也是用手針教授，

沒有傳下以紋身機代替手針，所以不會以紋身機為信眾刺符。

這種堅持是尊重亦是原則，法術也好，佛法也好，二者最重要的就是傳承，

薪火相傳不可多加亦不會減少，

現在一些以紋身機刺符，塑膠佛牌，工廠流水作業生產的東西還可以稱之為法術和佛牌嗎？

上圖為阿贊碰師傅以法油為女善信刺上的布周十面派，

法油刺符的緣起是因有些信眾因工作關係而不能刺上有色符（例如警員及消防員等公務員），所以師傅會為其以法油刺上符印，而布周十面派　有啟悟智慧，增強說服力，

短時間內提升個人運氣，增強震懾力的加持力。

上圖是阿贊碰師傅為一名修法弟子刺上由龍婆班－屈班農哥傳承的古老符印-印確撇，

及拍啦賴騎醒，

印確撇的符印相傳有著保護的意思，而有著提昇個人財運的加持力在內，

至於拍啦賴騎醒，拍啦賴為南傳佛教的守護神之一，為修法者破除外間一切障外，

有著事事順利及吉祥的意思。

最後網主拜入阿贊碰師傅門下學習法術，因此信物與一般弟子不同，

當然並非一入其門下便懂得做法事及刺符，

需要經過多年的學習佛理，持戒，禪定，布施及學習不同的古老咒術才算成功，

在這個世代，有很多市井小民在身上隨便披上白布，就說自己是師傅能為人轉運，

但基於在下相信因果的原故及堅信師公師傅的教導所以不會任意妄為。

希望在約干年後在下也能持戒清修，能夠像阿贊廳師公，阿贊碰這等深得善信所信奉的白衣．

泰柬人緣白衣法師 阿贊碰 4月傳法留影 上

泰柬人緣白衣法師 阿贊碰師傅在較早時間來港傳法時留影



師傅每日為善信進行法時前必須先做早晚課（術悶）禮佛請神，祈請顧巴阿贊（師公師傅）下來加持，師傅說他的加持力來自歷代祖師，和嚴守五戒，試問現今有多少穿上白衣的白衣法師能說出自己法脈傳承？

就算在晚間，當師傅在酒店中準備休息前也堅持做晚課禮佛，單是這一點已令在下十分拜服。

阿贊碰師傅為善信進三十金-喇啦燙金面人緣法事，

師傅會在善信的手臂，喉，背，舌頭及重要部位等位置貼上金簿 (重要部位由善信自己貼)，

問及師傅為何是三十二金而不是64金或是108金的時候,

師傅則答道：在佛經當中說，人由地水火風這４種元素組合（即Ｎak,Ｍa,Ｐark,Ｔak) ，

地是代表皮肉筋骨，水是代表涕唾小便，火是體溫，而最後風是表代人的呼吸，

每種元素亦分為８個分身，人身上共有３２個，

所以把３２片金簿貼在善信身上,就等於３２個分身也有貼上金薄就以經足夠。


師傅之後再配合祈請金面人緣天神 喇啦燙經文和人緣法油把純金溶入身體以達到提升異性緣，人緣，貴人運，提昇運氣及成願的效力。

上圖為阿贊碰師傅為善信作＜辦實觀＞白布起運法事，

在泰國法術傳統中，白布起運法事有象徵起死回生的意思，像泰國的葬禮一樣蓋上白布，

代表今世已死，再配合古老的經咒和儀軌，把一切黑運，

冤親債主，仇敵帶走，一切也重生再來，令信眾把不好的事和運氣像死亡一樣帶走，

隨後再做“重生“的儀軌，令好的事情降臨和提升運氣。

魯仕天神灌頂法事：魯仕天神為符咒法術的祖師，亦是修法者、白衣法師、修法僧侶的祖師，

灌頂法直接由師父祈請祖師降神過法加持，有助短時間內提升自身運氣、人緣、啟悟思維、

迴遮黑法傷害、常得祖師幫助解決生活上的問題。

而這套法事是傳承著上世紀五十年代泰國傳奇白衣法師－阿贊廳運嘛啦師公的古老魯士灌頂，

而這一套法門是在現今泰國最古老完整魯士法門。

看到這裡，大家可能不禁會問：

阿贊碰師傅現年也是五十多歲，而阿贊廳師公早在２０多年前已經圓寂，為何師傅會懂得這個古老法門呢？

原因是因阿贊碰師傅在當年拜入阿贊燙師公的門下學習刺符的原故，

而阿贊燙師公也有向阿贊碰師傅教授這套古法魯士灌頂，所以阿贊碰師傅也傳承著這套古老法門。

所有的＜符咒法術＞和＜佛牌聖物＞，如果沒有經由師傅真正的傳承過給徒弟，
沒有一代一代如法傳承下來，那即失去了師公師傅＜法脈＞傳承的加持力。
試問這樣去為善信做法事，那會有效力…

下回再續，多謝收看。