亞贊堆 第三期坤平派古曼

亞贊堆早期所祭煉的坤平派古曼。坤平派古曼法物為師父的第三期坤平法物, 同樣是以多種人緣植物灣藥和師傅自己祭煉的符粉作為坤平原材。

此坤平派古曼法物在數年前更被其入室弟子龍婆送猜利用，拿回去屈旦慣寺院說成是他自己祭煉的來賣給其弟子信眾，龍普送猜生前在法術圈內名聲大噪, 其法物所謂的強悍靈驗亦是全因亞贊堆在其背後支援。

坤平法物由亞贊堆師父親手壓模製作，以古代坤平法本來祭煉加持, 在未被佛牌聖物中介人發現前, 法物一直在法壇上頌經數年，故無論法物的材質與符咒上的加持力都相當完備。

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龍菩通-屈使望觀 男女和合屍膏

龍菩通屈使望觀是一位擁有感知能力和禪定力，擅長柬埔寨、老撾和泰北小數民族符咒法門，亦是現時泰國東北部符咒圈內，小數真正擅長和精通人緣、異性緣和男女和合法門的高僧。

法物為本人2017年前往東北部拜訪恩師時，在師傅法壇上供請回來的男女和合屍膏，法物為恩師龍菩通八年前的力作，

以柬埔寨男女和合法門祭煉的法物取材自多種人緣植物和意外死者屍油，師傅為跟隨法本要求儀軌祭煉，在烹煮祭煉時由三位處女來協助攪拌屍膏，取其貞潔、清淨心、榮譽的吉祥寓意的吉祥緣起。

男女和合屍膏，在持咒後用於提升人緣、異性緣、提升個人魅力、使心儀的對象變得喜歡親近自己。

(法物有兩段使用咒語和一套特定的塗抹儀軌，在供請時會一同附上）

註：在符咒法術領域內，因為符咒法本法本要求，其實在很多不同的傳承中，在祭煉人緣，異性緣法物時都會加入意外死者屍油來祭煉(但很少會特別說明)，這純粹是法本儀軌的需求，經過祭煉後，則''完全跟鬼靈無關''而加持力則是來自''亞共''即符咒的加持力。

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永恆的經典 龍菩盤 法王帕罌

更新中,稍後會再介紹法物的效果。

泰柬人緣白衣法師 阿贊碰 4月傳法留影 上

泰柬人緣白衣法師 阿贊碰師傅在較早時間來港傳法時留影



師傅每日為善信進行法時前必須先做早晚課（術悶）禮佛請神，祈請顧巴阿贊（師公師傅）下來加持，師傅說他的加持力來自歷代祖師，和嚴守五戒，試問現今有多少穿上白衣的白衣法師能說出自己法脈傳承？

就算在晚間，當師傅在酒店中準備休息前也堅持做晚課禮佛，單是這一點已令在下十分拜服。

阿贊碰師傅為善信進三十金-喇啦燙金面人緣法事，

師傅會在善信的手臂，喉，背，舌頭及重要部位等位置貼上金簿 (重要部位由善信自己貼)，

問及師傅為何是三十二金而不是64金或是108金的時候,

師傅則答道：在佛經當中說，人由地水火風這４種元素組合（即Ｎak,Ｍa,Ｐark,Ｔak) ，

地是代表皮肉筋骨，水是代表涕唾小便，火是體溫，而最後風是表代人的呼吸，

每種元素亦分為８個分身，人身上共有３２個，

所以把３２片金簿貼在善信身上,就等於３２個分身也有貼上金薄就以經足夠。


師傅之後再配合祈請金面人緣天神 喇啦燙經文和人緣法油把純金溶入身體以達到提升異性緣，人緣，貴人運，提昇運氣及成願的效力。

上圖為阿贊碰師傅為善信作＜辦實觀＞白布起運法事，

在泰國法術傳統中，白布起運法事有象徵起死回生的意思，像泰國的葬禮一樣蓋上白布，

代表今世已死，再配合古老的經咒和儀軌，把一切黑運，

冤親債主，仇敵帶走，一切也重生再來，令信眾把不好的事和運氣像死亡一樣帶走，

隨後再做“重生“的儀軌，令好的事情降臨和提升運氣。

魯仕天神灌頂法事：魯仕天神為符咒法術的祖師，亦是修法者、白衣法師、修法僧侶的祖師，

灌頂法直接由師父祈請祖師降神過法加持，有助短時間內提升自身運氣、人緣、啟悟思維、

迴遮黑法傷害、常得祖師幫助解決生活上的問題。

而這套法事是傳承著上世紀五十年代泰國傳奇白衣法師－阿贊廳運嘛啦師公的古老魯士灌頂，

而這一套法門是在現今泰國最古老完整魯士法門。

看到這裡，大家可能不禁會問：

阿贊碰師傅現年也是五十多歲，而阿贊廳師公早在２０多年前已經圓寂，為何師傅會懂得這個古老法門呢？

原因是因阿贊碰師傅在當年拜入阿贊燙師公的門下學習刺符的原故，

而阿贊燙師公也有向阿贊碰師傅教授這套古法魯士灌頂，所以阿贊碰師傅也傳承著這套古老法門。

所有的＜符咒法術＞和＜佛牌聖物＞，如果沒有經由師傅真正的傳承過給徒弟，
沒有一代一代如法傳承下來，那即失去了師公師傅＜法脈＞傳承的加持力。
試問這樣去為善信做法事，那會有效力…

下回再續，多謝收看。

泰寮鬼師 阿贊佩 魅術子母骨碰派坤平

阿贊神尼師傅原名阿贊佩，為一位精於古老控靈法及姻緣魅術的白衣法師，
經其開光製造出來的男女和合聖物往往都有難以解釋的姻緣效力，
故在泰國東北部一帶的信眾都稱他為阿贊神尼。 (神尼：泰文是指姻緣和合)
是次介紹的是阿贊佩 以魅術開光的子母骨碰派坤平。

聖物材質取自枉死的子母骨，和師傅自己加持長達一年時間的魅術經粉祭煉而成，再把在深山修行時取得的迷魂花草製成人緣符粉，
配合碰派經粉，利用在寮國學習的古老魅術符法開光加持，
此子母骨坤平已經由師傅進行超渡洗靈把附在靈骨的怨力轉化成力量。

在牌身上黑色一點點的是古老魅術符粉。

所有的靈骨也經師傅長時間的超渡洗靈，而所有的陰性材料也是其法門傳承所需要用到。

佩帶此法物能催旺姻緣運，容易結識異性，增加個人魅力人見人愛，
提升吸引力令討厭你的人親近自己，加強同性之間人緣，容易結識朋友減少口舌事非，亦可以祈求心儀對象的和合。

東北部姻緣法魯士掌門人 魯士禁騁 單眼椰子殼和合仙燕通

魯士禁聘是柬埔寨邊境地區魯士派的掌門，精通各種古老法術，

尤其擅長姻緣法門，控靈鬼法和各種降法，魯士禁聘擁有柬埔寨正統的法術傳承.

魯士禁聘早年製造的姻緣聖物曾在泰柬等地更是瘋魔一時，因其製作量極少，

故此在市面上沒人願意流通，往往只能成為姻緣和合聖物用家心中的傳奇聖物.


此和合仙燕通為阿贊禁騁師傅在早年製作的姻緣和合法物.

其法物的正面(男女相擁法相)材質是以阿贊禁騁其授業恩師-

捨十面老師公阿贊燙蜀在法擅上加持多年的單眼椰子殼刻製成。
(在法科上取其恩師多年的加持力)

每一尊和合仙燕通都由師傅親自雕刻,故每一尊也有所不同. 

和合仙燕通的背面則以108種花粉,人緣木,男女和合符管及

魯士禁騁親自製作的姻緣經粉等製造而成,

此和合仙燕通特別之處是不含靈體和陰性材料來製造,

故此十分適合給一般信眾佩帶.

並在師傅自己的法壇上每晚加持有關夫妻和合,

姻緣運及異性緣的古柬埔寨經咒一共長達三年時間.


最後於本年十月的“岳噴灑“(結夏安居完)法會與其多位修法弟子一同頌經作開光及大型加持儀式。


此和合燕固法物由亞贊禁騁加持了大量有關姻緣和合的經咒，

更以捨十面老師公阿贊燙蜀的單眼椰子作為法物的原材料，已經有很強大加持力與良好的製作背景,
在現今商業化的市場上難以找尋如此高水準又具收藏價值的姻緣法物.


此和合仙燕通能催旺姻緣、容易結識異性，受異性青睞並提升好感、令配戴者與自己伴侶的關係變得恩愛和睦.

東北部姻緣法魯士掌門人 魯士禁騁 姻緣坤平 骨灰版本

魯士禁騁師傅在泰國東北部是一位聲名顯赫的白衣法師,

在年青時代曾在 柬埔寨 及 老撾等地拜訪多位不同的法師學法超過十二年的時間,

師傅擅長多種不同的古老符咒法門及不同的降頭法術,

回泰國後也跟曾拜入 捨十面老師公 阿贊燙屬的門下學習幾近失傳的 捨十面浸靚(女性作兇猛勢的樣貌而下半身是老虎身)的法門 及

跟隨 森林派魯士前掌門人 魯士所洛 學法修行. 

魯士禁聘師傅現為泰北一帶森林派魯士的掌門人,多位東北部法僧 鬼師及白衣阿贊的老師,

當中較為人所共知的弟子有阿贊屋太(師傅的首席徒弟),龍婆通 (屈使望觀),龍婆覺(屈落浪龍觀)等人,

就連現在商業化的表表者 帕阿贊奧也曾拜魯士禁聘門下學法.都是傳承魯士禁騁師傅的法脈.

此坤平為師傅早年的作品之一,其材料以多種不公開的符粉取自多種陰性材料等,

更加入師傅自己供養女鬼靈骨,女鬼靈骨已給師傅用佛法洗淨戾氣,故不需供奉,

據師傅表示,從找材至開光完成用上了二年的時間,在壓模完成後,

放在師傅法壇中以古老的柬埔寨魅法開光一年,再在拜祖師法會當中給信眾供請.

此坤平能令佩帶者容易結識新朋友,增強異性緣及姻緣運,使佩帶者在異性心中留下好印象,提升自身魅力令異性喜歡親近的力量.

上圖中的白衣法師為魯士禁聘師傅.