永恆的經典 龍菩盤 法王帕罌

更新中,稍後會再介紹法物的效果。

馬賊和尚 龍婆捨Dum 自身聖物

開光師傅：龍婆捨Dum
開光年份：佛歷2545
佛牌功效：增加人緣，財運，求事成願，防止邪靈黑法侵害，避開麻煩事非，提升運氣

佛牌材料：九間寺廟金屬，符片，古老法器

聖物簡介：當年泰國協助日本侵略很多人民不滿當時的泰國首相參與侵略行為，紛紛發起抵制日本行動，當中最為著名的便是當時有三位馬賊以隱身法術搶劫日本軍糧幫助窮人的事跡，令日本人聞風喪膽後來泰國首相要求當時是泰國警察總長的阿贊坤潘捉拿他們，阿贊坤潘曾在屈求呵寺學習各種古老法術但亦無法捕捉三位馬賊歷時多年至日本戰敗和泰國軍事獨裁首相下台後，三位馬賊亦出家為僧當中的大哥便是龍婆捨Dum大師，阿贊坤潘曾在其回憶錄中讚揚這三位馬賊的非凡本領。

三位大師出家後一生致力為泰國服務，把當年在日本人手上搶得的黃金全數用作興建學校，醫院，孤兒院等民生設施在當地非常受人民愛戴，早年阿贊坤潘開光聖物的法會亦會邀請三位大師主持開光，近年曾在星馬泰等人非常火紅的飛天符通亦是由龍婆捨Dum 大師製造，龍婆捨Dum精通很多泰緬等地的古老法術，當中以老虎法門和隱身法門最為聞名，故非常多人想拜入門下，但龍婆捨Dum收徒非常嚴謹，故門下弟子不多，當中以阿贊礦，龍婆免最為人熟知。

這一面一期自身牌以九種寺廟金屬，符片，古老法器等材料製成，在大稍哈佛日邀請多位高僧一同開光加持，加入了大量師傅秘傳的古老法門，一共舉行了７天大法會為其開光，當日師傅唸經時所有佛牌均自行漂浮致半空，當時泰國多份報張刊登了照片，令龍婆捨Dum名震一時.

上圖為龍婆捨DUM 的聖容

泰柬人緣法白衣 阿贊碰 一期姻緣坤平

這次介紹坤平聖物的是網主在較早時間阿贊碰師傅來港時，在下向師傅供請的聖物之一。

這面坤平是師傅早年苦修時製造，以７個墓地泥土，９種人緣花粉，舊佛牌碎，修行者靈骨，碰派經粉，３種師傅不公開的秘材製成，再以有關人緣，姻緣和合的法咒反覆開光半年，全數不超過４９尊．

其功效為增強姻緣運，增強人緣，有著咩打媽下神尼（身邊圍繞不同的異性）的加持力，和合鎖心，防止伴侶變心的效力。

泰柬人緣法白衣－阿贊碰法駕香港 4月13至4月15日

泰柬人緣法白衣－阿贊碰法駕香港 4月13至4月15日

阿贊碰現年五十多歲，現居終於泰國的白衣，
師父曾跟隨多位名聲顯赫的白衣法師和柬埔寨降頭師修習不同的古老符咒法門，

阿贊碰師傅亦擅長很多不同的古老人緣法（傳承自阿贊他永），姻緣和合法門（柬埔寨老秘法），

禪定和刺符法門( 阿贊碰的刺符法門是傳承自泰國首席刺符白衣阿贊燙 )，在泰國當地從事娛樂，

演藝行業人士也特別喜歡前往拜訪，祈求改善生活上的種種問題．

師傅將抽出數天檔期來港傳法，

阿贊碰師傅將於4月13日至4月15日前往香港傳法，

阿贊碰師傅將有以下法事來幫助信眾，有志修習泰國人緣法門的同修，敬請留意．


１．貼金招財人緣法（泰國法術中最常見的一種人緣法事，由修法者把金箔貼上信眾身上後，祈請天神加持和頌唸人緣經文，令信眾的人緣得到改善）


２．柬埔寨人緣金面法門（納喇燙－從宇面直譯有金面之意，阿贊碰師傅以傳承自泰南愛神法門聖僧龍婆打大師的人緣金面法門，有幫助信眾加持人緣，異性緣催旺姻緣運的加持力，令信眾身邊的異性都會變得喜歡親近帶助緣）


３．魯士灌頂過法（阿贊碰師傅是一位可於禪境中與魯士祖師溝通的白衣法師，師傅會以咒術祈請魯士降神到自己的身體為信眾灌頂加持，有幫助信眾提升運氣，催旺人緣，開悟思維，使容易記得所學的經文，加強持咒時的加持力.）


４．白布起運（此種法事是泰國常見的起運法事，以白布蓋著信眾頌唸佛經文為信眾提升運氣，人緣，財運，遮止鬼靈，星宿轉變，時艱帶來的傷害）


５．刺符（阿贊碰師傅的刺符法門是傳承自泰國首席刺符白衣阿贊燙的刺符法門，所有的符咒，天神圖騰等都是一代傳一代地傅承下來,的法門，而非商業化（沒有其傳承）的紋身式產物）


６．靈嬰迥向（迥向超渡給被墮胎打掉的嬰靈，幫助信眾阻隔嬰靈的侵害）


７．柬埔寨愛情和合法門（名額三位，請提早預約）

8．拜師（拜入阿贊碰師門亦阿贊燙大師傳承，可學習其法門傳承的各種法術咒語）

如有興趣的信眾請及早預約如有意的朋友可微信:Leahks

或WHATSAPP:852-9444 4986 

泰寮鬼師 阿贊佩(阿贊神尼) 偷財大鬼派燙

阿贊佩大師現年五十多歲，居於泰國東北部，年輕時跟隨多位和合法鬼師修習和合姻緣，控靈法門，阿贊佩大師居住的村莊非常佩遠，

但每天天未光時已有善信在門外等候，希望得到大師的加持改善感情問題，當地的善信會稱大師為阿贊神尼（神尼的意思是異性緣，和合）因為很多善信得到師傅的加持作法後，在姻緣運和人緣上都得到很大的幫助．所以善信都稱師傅為阿贊神尼


派燙二字在字面解釋為金鬼，因是本身招入的是成年的男性鬼靈，只要其製作師傅教授招財的法術給鬼,便會有招財的效果，

亦有一些法師會加入偷別人財運的法門，如阿贊呻尼和阿贊靈這些．

這尊派燙的材料有碰派經粉，７種墓土，大鬼靈骨灰，偷財法符通，７個碼頭泥土，

師傅把這些材料以古寮鬼法開光後，在亂葬崗中招入成年鬼靈，

為其皈依後教授一系列的招財，招財法門，並在法壇中加持製煉９９天．


供奉派燙能催旺自身財運，守住財富不易流走，令商品容易售出，增加收入的機會大增,

也有增強貴人運容易結識有財氣的人，配合咒語能偷取別人財運
（此法需多做善事回向，否則效果不會持續）

泰柬人緣法門白衣 阿贊碰 古柬法門拍罌

阿贊碰師傅是泰國五大白衣-阿贊燙師公的大弟子，年輕時曾苦修禪定法門，

並在禪定中修得多種秘術，及後到柬埔寨一帶學習多種幾近失傳的古老法術．

回到泰國後深居簡出苦研各種古法門，由於師傅的法門獨特，修行高深．

故所推出的聖物皆獲得大多數善信弟子極佳的好評．

阿贊碰精於各種秘術，而師傅在製造柬埔寨陰神破罌亦是其另一擅長的範疇．

拍罌及破罌一般人只知道有極佳的異性緣和成願功效，其實破罌在招偏橫財亦有神效，

但因其製造法門極為繁複的原因,

在上一代懂得製作拍罌及破罌的師傅大多數都以圓寂,

所以在近年也較小看到一些好的拍罌,而阿贊碰師傅是近年難得一見以古法製作破罌的師傅.

材料以七處亂葬崗的陰泥，七種迷魂花，七個山洞的泥土，

和師傅在柬埔寨修行時取得亂葬崗靈骨及的秘粉來製練，

這尊拍罌是師傅數年前的作品過程由師傅親力完成，由取材至壓模,

都由師傅親自製作,絕不假手於人.

阿贊碰以柬埔寨古代巫法招請拍罌本靈共同開光加持，並在法壇中製煉四十九天，

在每一尊拍罌身上寫上柬埔寨秘法咒，

其浸泡在師傅在早年從柬埔寨煉製的屍油中加強靈力，全數不超過四十九尊．

師傅表示佩帶者如多行善事及每日唸誦咒語,能為佩帶者帶來極強的人緣和避麻煩功效．

和合鬼師 阿贊屬運 古法姻緣坤平(處女碰派粉版)

此坤平為阿贊屬運師傅在早年開光煉製的古法坤平,

師傅表示從取材到開光心法也是遵從其授業恩師-阿贊並留下的古老法本製造,

此版本的坤平是以7種墓土,7個碼頭泥,師傅加持多年的碰派經粉及

而其中更含有阿贊並先師在製作59靈坤平所剩下的坤平經粉作其原材料,
 
再加入了師傅珍藏多年的處女骨灰在些尊坤平內,令此坤平在提昇個人魅力,異性緣及貴人運方面更勝一籌! 

其陰料純粹傳承所需要用的材料,其材料以被洗淨.

再以古老的東北坤平心法開光5年,

在開光完成後再由弟子帶到當地幾位以異性緣及姻緣和合法而聞名大師家中進行加持.

 材料之多,在鏡頭下清晰可見

最後在每一塊牌身上親手寫上古老經文.

師傅更表示此坤平在人生中製造時間最長,材料最好和加持力最好的坤平.
 
在供請時師傅更向綱主交帶,這一塊特別合適給單身人士 感情運不順,欠缺貴人運和事非小人特別多的善信佩帶．

放生基礎知識問答

如有意去進行放生活動的朋友,可在本文簡單地了解一下放生的意義何在.


問 ：什麼叫做放生？
　　
答 ：放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關被殺時，

驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！

問 ：為什麼要放生？
　　
答 ：華嚴經雲：“若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。

”簡單地說，放生就是還債，還今生累世以來我們所欠無數的殺債。

要知道因果報應絲毫不爽，有債必還，有罪必報的真理，今生我們所造的殺債已不可勝數，更何況累劫多生！

思及自己通身殺業，不免惶恐愧怍無地自容，怎能不及時深自懺悔，

力行放生以期償還宿債于萬一。所以我們要積極地放生、救贖生命、償還宿債，

以期滅罪消愆，消除業障。

放生可長養自己的慈悲心腸，悲憫眾生，視萬物生命如己出，如此則不復顛倒狂妄，

不復再造殺業，不再積欠殺債，不再輪回受報！


問 ：護生與放生有何不同？

答 ：護是愛護，在日常生活當中與它們平等對待、和睦相處，

和睦相處的根本原因在平等對待；如果不平，和睦就談不上。

和平兩個字，和是果，平是因；希求一切眾生和睦相處，如果沒有平等對待的心，

和睦相處是肯定做不到的。今天我們這個地球上，許許多多國家、種族、宗教不平等，

所以世界永遠不會有和平。什麼時候世界有真正和平？大家都覺悟了，人與人之間應當平等

對待，人與一切動物要平等對待，人與一切植物要平等對待，和平就落實了。

放生是看到那些小動物被人抓到，就要被人殺害了，我們遇到，

這個時候應當想方設法把它買下來。買下來，斟酌情形，如果買下來放生它能活，

我們要救它；如果看它就是買下來放生，它也活不了，這就不必了，我們念佛、誦經、

念往生咒，給它回向、給它祝福。為什麼？它已經沒有辦法活下去了。

所以護生是本，放生是末，本末一定要搞清楚。放生是眾生有急難的時候，我們幫助它一

把，古德常講：‘救人一命，勝造七級浮屠’，所以要救護眾生的這些災難。


問 ：外道與佛教放生的區別：
答 ：有很多其他宗教也宣導護生放生，但是佛教護生放生的不共，

就是通過護生放生活動中的念誦儀軌與施甘露水，給有情種下了解脫的種子。

而其他宗教卻不能。仁波切特別特別強調“法佈施”的重要性。


問 ：小乘與大乘放生的區別：

答 ：小乘的護生放生活動，主要目的是自利。而大乘的護生放生活動主要目的是利他。

而這些區別主要取決於護生放生活動的發心與回向。

所以護生放生活動中以加行發心、正行無緣、回向菩提的三殊勝攝持至關重要。

大乘的護生放生活動的殊勝：

一是對有情的無畏施，使他們脫離暫時的死亡恐懼與痛苦。

二是對有情的法佈施，使他們種下了解脫的種子，將來一定會解脫。

三是培養佛子的菩提心，讓自他迅速解脫。

四是昭續佛法，使更多的有情不斷的與佛法結緣，同時也是創造善知識長久駐世的殊勝緣起。


問 ：能不能告訴我放生物命死亡更深一層的意義？

答 ：我們可以看看‘金光明經’流水長者子品中，佛陀昔為流水長者子，
不忍上萬條魚乾涸死亡，急遣二十集大象負水濟魚，活魚性命，

並為上萬條魚說法念佛，上萬條魚得此功德，當日命終，眾魚屍體積聚池畔，神識往生忉利天，享無極之福！

有經為證：‘爾時其地，卒大震動，時十千魚，同日命終，既命終已，生忉利天。’

其實最有大福報的是經過放生皈依念佛儀式後，當日死亡的生命，

試問千千萬萬的眾生中有幾個在命終時能皈依佛門，

又有法師及眾多居士為其懇切念佛，為其超渡，今日業報速盡，早日脫離三惡道，豈非福緣深厚？

早日畜生報盡，早日轉生，早日念佛修行，早日往生西方極樂世界，豈非因緣殊勝？

所以，放生居士們但發慈悲心救贖生命，並設身處地為每一個生命著想，

物命萬一死亡，我們也問心無愧，同時也寄予無限的祝福與希望！

拉胡天神的緣起,

先在這裡介紹一下拉胡天神的緣起,

拉胡天神的神話源自於印度教,

祂原本是屬於"阿修羅" 的神族之一,

阿修羅神族在印度神話中是一群專司道德及社會的神祇.

據說【拉胡天神】是九星之中的第八位相神 (正名稱為"第八日黑天神"),有著無邊的法力.

在泰國中的拉胡天神法相為上半身為人,下半身為蛇,頭戴華蓋,口現獠牙咬著太陽或月亮,神情兇惡至極,使人望而生畏.

但由於拉胡的傳說相當之多,網主也沒法分辨真偽,但以下的版本是較多人說的：

拉胡天神出生時是有身體的,但由於拉胡天神天性調皮,時常闖禍導致其他天神十分討厭牠,
尤其月亮女神最憎恨拉胡天神,月亮女神有次向眾神之首濕婆神誣告拉胡天神為一位邪神,

濕婆神便將拉胡的下半身砍斷,只留祂的上半身.

後來濕婆神得知拉胡天神是一位正神,變封祂為正神.由於如此,拉胡便十分憎恨在背後中傷別人的人,

所以拉胡天神專門對付小人,而他口咬著月亮的樣子代表將小人消滅.



而泰國人亦普遍相信拉胡食小人天神,有"幫近(泰文音譯 即避開不好的事物和把惡運避開)的願力.


而師傅的拉胡天神法物如配合師傅經文頌唸配戴,更有把不好的事物遠離佩帶者的靈異效力.
有幫助提昇人緣,運氣,防惡法與降頭術的侵害,
而泰國人亦普遍相信拉胡食小人天神,有"幫近(泰文音譯 即避開不好的事物和把惡運避開)的願力。

相傳在日全蝕當日所開光及以單眼椰子來做的拉胡天神的力量更強.

什麼是神通?

也許有很多朋友經常會聽到一些中介人經常會說 

例如:某某師傅具有"神通".但是"神通"到底是什麼一回事?

又是不是所有的龍婆阿贊及其他修法者也會具有神通?

也有不小的朋友可能會在想,到底是不是有"神通"這一回事?

現在讓後學簡單說明一下.


神通,又譯為神力、通力、通，為佛教術語，指因禪定力而得到的超越凡人神秘力量。

這個名詞出現在多部佛經中，

例如《大薩遮尼乾子所說經》、《楞嚴經》等等也有出現.


佛教的神通

在佛經的分類中，主要涵蓋有六種，前五者是可以由世間禪定所得的，唯獨漏盡通必須以得到佛的智慧（般若）方才能得到：

天眼通：能見極遠方事物，或能透視障礙物（例如：牆之類的東西）或身體；不受光源明暗影響. 

簡單點說此神通可理解為"千里眼".


天耳通：能聽極遠方音聲，包括言語等；或能跨過障礙物聽到聲音（例如：密室中與人交談）

此神通多給人們理解為"順風耳".


神足通：又稱「如意通」或「神境通」，指的是能在六塵境界中變現自在、飛行自在、轉變自在的神通，能隨心遊歷極遠處，或過去、現在、未來三世，不受時空限制.

可理解為"瞬間移動".

宿命通：能知眾生的過去宿業，知道現時或未來受報的來由。

他心通：能知眾生心念造作.能看穿人們心中的所想,又或是看到心中的煩惱所在.

此神通多給人們理解為"心靈感應".

漏盡通：指的是斷惑究竟後所得之神通。

「漏」即煩惱；能破除執著煩惱，脫離輪迴，意指修行證阿羅漢果.

六道眾生如天、人、鬼神等，因世間禪定或者與生俱有，或多或少有前五通，然而能力亦有淺深小大之別；天魔也具有五種神通，得以變現種種奇境。然而第六通──漏盡通，唯有依經教原理破除煩惱者方能證得。


《楞嚴經》中提到在修定的過程中可能會遇到種種奇境，或許是隨禪定功夫（定功）深入而漸得的神通，但若執著求神通或歡喜於得神通，則容易受魔引誘而入魔道.

在此經書中就說明了"神通"雖然透過長時間的禪定來開通的,

所謂"觀心念處有成就可以同時分身十方",但首要的條件是持五戒，因為佛陀說持戒清靜心有力,

在佛經中有一些外道修行人,都有神通,但具原因是他們都有持戒.

試問一些像明星般經常周遊列國去賺取金錢去滿足自己慾望的所謂和尚或白衣法師,那有時間在禪定?

那有時間去修行,那有何來神通?

這個是很值得大家去三思的問題.