承上文,大家可能對阿贊碰師傅的法脈認知不多，可能只知道師傅是跟隨阿贊燙師公學法，
其實這只是阿贊碰師傅的法脈內其中的一部分，網主現在為各位介紹一下吧。
上圖
帕順笛阿贊多－＞龍婆燙（圖中左上角起第二位）－＞阿贊廳（圖中左上角起第一位）
－＞阿贊燙－＞阿贊碰
這一條傳承是較為人所共知的，
因阿贊碰師傅年青時曾在柬埔寨一帶苦行學法，
曾跟隨當地的聖僧學習古老的符法，
而龍婆班（屈班農哥）的法脈中，也的另一條傳承，
而弟子拜入阿贊碰師傅門下（Ｙ固），
首先師傅會叫弟子做一個''固''，而固多是去一些其法脈指定的東西，（在泰國法術的力量重點法物之一,效果比佛牌的力量更強,供奉''固''就等同供養自己的祖師同時也是師傅跟弟子的信物），
之後弟子雙手接著 '''固'' 頂禮，禮成之後即有著二條法脈中的顧巴阿贊（師公師傅）的護持。
帕順笛阿贊多的聖物的價格非我等平民能負擔的聖物，但能拜入阿贊多法脈門下確是非凡福緣．
弟子拜師後能學習各種不同的 V查（法術）和佛理,而學習法術則雖看師傅意願。
阿贊碰師傅為善信刺上金面人緣法天神喇啦燙及其符咒，此法印能增強人緣 異性緣 貴人運及提升財運，
阿贊碰是阿贊燙師傅法脈的弟子，不會使用紋身機，堅持以手針為善信刺符，
師傅表示當年祖師爺以手針教授刺符，並把刺符的法門傳下，
到師傅那一代學習刺符的時候也是用手針教授，
沒有傳下以紋身機代替手針，所以不會以紋身機為信眾刺符。
這種堅持是尊重亦是原則，法術也好，佛法也好，二者最重要的就是傳承，
薪火相傳不可多加亦不會減少，
現在一些以紋身機刺符，塑膠佛牌，工廠流水作業生產的東西還可以稱之為法術和佛牌嗎？
上圖為阿贊碰師傅以法油為女善信刺上的布周十面派，
法油刺符的緣起是因有些信眾因工作關係而不能刺上有色符（例如警員及消防員等公務員），所以師傅會為其以法油刺上符印，而布周十面派 有啟悟智慧，增強說服力，
短時間內提升個人運氣，增強震懾力的加持力。
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上圖是阿贊碰師傅為一名修法弟子刺上由龍婆班－屈班農哥傳承的古老符印-印確撇，
及拍啦賴騎醒，
印確撇的符印相傳有著保護的意思，而有著提昇個人財運的加持力在內，
至於拍啦賴騎醒，拍啦賴為南傳佛教的守護神之一，為修法者破除外間一切障外，
有著事事順利及吉祥的意思。
最後網主拜入阿贊碰師傅門下學習法術，因此信物與一般弟子不同，
當然並非一入其門下便懂得做法事及刺符，
需要經過多年的學習佛理，持戒，禪定，布施及學習不同的古老咒術才算成功，
在這個世代，有很多市井小民在身上隨便披上白布，就說自己是師傅能為人轉運，
但基於在下相信因果的原故及堅信師公師傅的教導所以不會任意妄為。
希望在約干年後在下也能持戒清修，能夠像阿贊廳師公，阿贊碰這等深得善信所信奉的白衣．
