阿贊堆-早期姻緣和合"燕固"

姻緣和合法物"燕固"是阿贊堆師傅跟隨法本要求搜集符粉"灣藥"人緣植物及姻緣符粉取材。
法物背面則加入姻緣符管，並在師傅自己的法壇上每晚加持有關，提升姻緣運，使男女和合、夫妻恩愛的古柬埔寨經咒一共長達一年的時間，無論製作背景，師傅法脈傳承，符咒加持步驟都極為完備。令法物在配戴上可得到更廣泛的符咒加持力。

''燕固''為古代泛靈信仰的法物，在泰國符咒法術傳統中一般以一男一女相擁的法相呈現，與中國的和合二仙是外貌則是完全不同(*註一),

"燕固"法物有提升異性緣和使心儀的對象變得喜歡親近及令伴侶忠貞不渝的緣起加持力在內。

註:中國的和合二仙，為二位高僧,名曰"拾得"與"寒山"兩位名僧之合稱。相傳兩位高僧因為情感融洽，故能保佑世間朋友友誼長存，情侶情意綿長。因大多數的友人經相混為一談，在此特意釐清兩者分別。
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亞贊堆 第三期坤平派古曼

亞贊堆早期所祭煉的坤平派古曼。坤平派古曼法物為師父的第三期坤平法物, 同樣是以多種人緣植物灣藥和師傅自己祭煉的符粉作為坤平原材。

此坤平派古曼法物在數年前更被其入室弟子龍婆送猜利用，拿回去屈旦慣寺院說成是他自己祭煉的來賣給其弟子信眾，龍普送猜生前在法術圈內名聲大噪, 其法物所謂的強悍靈驗亦是全因亞贊堆在其背後支援。

坤平法物由亞贊堆師父親手壓模製作，以古代坤平法本來祭煉加持, 在未被佛牌聖物中介人發現前, 法物一直在法壇上頌經數年，故無論法物的材質與符咒上的加持力都相當完備。

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龍菩通-屈使望觀 男女和合屍膏

龍菩通屈使望觀是一位擁有感知能力和禪定力，擅長柬埔寨、老撾和泰北小數民族符咒法門，亦是現時泰國東北部符咒圈內，小數真正擅長和精通人緣、異性緣和男女和合法門的高僧。

法物為本人2017年前往東北部拜訪恩師時，在師傅法壇上供請回來的男女和合屍膏，法物為恩師龍菩通八年前的力作，

以柬埔寨男女和合法門祭煉的法物取材自多種人緣植物和意外死者屍油，師傅為跟隨法本要求儀軌祭煉，在烹煮祭煉時由三位處女來協助攪拌屍膏，取其貞潔、清淨心、榮譽的吉祥寓意的吉祥緣起。

男女和合屍膏，在持咒後用於提升人緣、異性緣、提升個人魅力、使心儀的對象變得喜歡親近自己。

(法物有兩段使用咒語和一套特定的塗抹儀軌，在供請時會一同附上）

註：在符咒法術領域內，因為符咒法本法本要求，其實在很多不同的傳承中，在祭煉人緣，異性緣法物時都會加入意外死者屍油來祭煉(但很少會特別說明)，這純粹是法本儀軌的需求，經過祭煉後，則''完全跟鬼靈無關''而加持力則是來自''亞共''即符咒的加持力。

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天神緣起介紹

大地女神,帕咩陀難尼(พระแม่ธรณี)

大地女神的神像風格普遍會以雙手托着長髮作扭擰狀的姿態示現，釋迦佛在菩提樹下成道時，天魔曾三次進攻，大地女神曾出現，頓時出現一道大洪水將魔軍沖散走，見證佛業。

在符咒傳統中,大地女神有鎮壓邪物、回遮一切不祥和惡法(防降)的加持力。
此外，不論是行善、發願、祈求達成正願、或是誓願，也會祈請大地女神來見證。

*在印度婆羅門教的觀念中，大地女神是孕育世界以及滋養土地之母，並認為各地各處都存在著大地女神。至於祭祀方式，則是將食物、飯、水果和奶類等放在石頭或地上祭拜大地女神，有些地方亦使用酒作為供品。

《法物分享》

清邁第一法力僧帕亞贊傍洩（圖一），早期取自一位意外枉死女鬼的頭皮和屍肉祭煉鬼靈法物，在北部符咒傳統中，有提升人緣、異性緣、男女和合的靈力之外，亦可以祭煉為防降、辦事和守護供養者的貼身女鬼保姆。

記得當年在師傅那裡刺符時，有一對當地的父女村民也前來拜訪，那位父親腰間的亞贊傍洩法物，幾乎全部都是屍油類的鬼靈法物，從前亞贊傍洩師傅的法物就是這樣的原始和強悍！

現在師傅的法物已經被商業化商品化得體無完膚，相信這樣傳統的北部法物已經成為絕響。

　　　

 

　　　　（上圖為亞贊傍洩師傅正在為網主刺符留影）

《法物分享》

清邁第一法力僧帕亞贊傍洩，早期取自一位意外枉死女鬼心臟膜祭煉屍油法物，在北部符咒傳統中，法物有提升人緣、異性緣、男女和合的靈力之外，
亦可以祭煉為防降、辦事和守護供養者的貼身女鬼保姆。

（上圖為亞贊傍洩師傅正在為網主刺符留影）

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<亞贊局佛相''坤平''法物>

佛相''坤平''法物是由白衣法師亞贊局加持製作，法物以多種亞贊局授師傅的授業恩師、傳承祖師，生前剩餘下來的人緣符粉加持制成，法物後方壓有亞贊局的傳承祖師，亞贊廳運嘛那的老撾符文和人緣符印。坤平聖物隨後在祖師祭典中祈請祖師加持和天神勝住後，並在法會當日開放給信眾供請。

佛相坤平以佛陀禪坐法相取代一般的坤平人相，是取自佛的身體所具足之三十二種外貌特徵為聖物的吉祥緣起，在符咒法術傳統中，有提升人緣、運氣、加強貴人助力、擋住危險和避開不好事物的加持力。

(法物已經交由多位不同省府的長老高僧額外加持祝福）

 



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